Descripción; Sumario: En el Perú existieron muchos representantes de la música afroperuana. Es anterior a la Zamacueca. Lefevre, Sébastien y Hounnouvi Coffi, Christian, «Música, baile, oralidad como espacio de resiliencia y rehumanización entre las poblaciones afrodiaspóricas y africanas», Salvador de Bahia, Revista Abatira, vol. El, En esta contribución he intentado partir de las consecuencias geopolíticas históricas que encierra el hispanismo para luego intentar hacer ver cómo el campo de los estudios hispánicos reproduce en su gran mayoría un eurocentrismo histórico heredado de la época colonial. Asimismo, sus letras empezaron a trascender en un país desconocido por nuestra cultura, fluyendo cada verso como agua de mar por cada rincón de los diferentes estados en el cual se encontraba. De hecho, el autor habla de los bantús para Costa de Marfil sabiendo que este grupo abarca centenares de culturas de África Austral y Central. En el Chocó colombiano, el 95% de la población es afro y desarrolló toda una cosmovisión a partir de reformulaciones africanas en contexto de esclavización. 1 Bonvalot, Anne-Laure, Zèbres, Caen, Passage(s) Projectiles, 2020, p. 29. Madrid, Difusión Centro de Publicación y Publicaciones de Idiomas, 2018. Dussel, Enrique 1492: el encubrimiento del Otro. 52Hay un cuadro de un pintor cubano llamado Armando Mariño que utilizo con frecuencia en clase para hacer entender esta idea, que se llama justamente El desplazamiento63. Zelmira Aguilar Candiotti, María Rosa Macedo, Rosa Dorival Córdova, Sonia Aguilar Y sabemos por ejemplo que la primera persona en haber participado en la siembra de trigo en la Nueva España fue un africano cuyo nombre era Juan Garrido, , desdichadamente la persona que trasmitió la viruela fue un africano también. No están en actitud de espera, sino más bien tomando la iniciativa. Durante las movilizaciones, la tensión histórica hacia los pueblos originarios se acentuó aún más. 49A fin de cuentas, adoptar una hoja de lectura transversal y plural del hispanismo lleva a ir más allá de la visión tradicional de este último. Estimado suscriptor, debe generar una contraseña nueva para La Opinión. (54.3 x 84 in.)] La diva de los ritmos afroperuanos destacó que esa música “tiene una vitalidad propia y esencias y sentimientos muy importantes” en la identidad de su pueblo, por lo que su trabajo de recuperarla pretende que los jóvenes no la miren con “recelo y desconfianza”, sino que la usen para fusionarla con las tendencias contemporáneas o los ritmos de otros países. Otro precursor fue Don Ronaldo Campos y familia, fundador del grupo Perú Negro. El ser hispánico y sus alteridades», actas del coloquio La cuestión de la diferencia, Universidad de Zaragoza UNIZAR / Université de Pau et des Pays de l’Adour UPPA, 2016. «Déjame que te cuente limeño, déjame que te diga la gloria» es una de las líricas que ha trascendido y perdurado con el tiempo rompiendo fronteras. Además, le contamos acerca de su historia, aporte y legado. En 1956 compuso su primer tema Inocente amor. siguientes obras: Un pueblo rumbo al sur: apuntes para el estudio del cuento y el relato en Chincha 1960-2015, Y lo interesante es que estos textos, escritos por los portadores de la moral colonial occidental, revelan las relaciones de dominaciones y resistencia, y permiten otra comprensión de los procesos históricos, devolviendo a las poblaciones africanas y afrodescendientes su capacidad de acción como sujeto, y no únicamente como objeto dominado y esclavizado. «Afrohispanismes contemporains. Esta visión la podemos observar en las producciones culturales afrodescendientes. Distinguen tres tipos de colonialidades: la colonialidad del ser, del poder y del saber. Alicia Maguiña es una digna representante de las raíces peruanas. Manuel Donayre es uno de los representantes más conocidos de la música criolla peruana. En el dominio de las tecnologías, por ser los afrodescendientes los que ejercían los trabajos pesados, inventaron herramientas y astucias para aliviar sus cargas. A principios de Febrero después de insistir 3 años, Instagram verificó mi cuenta de música, la cual abrí para poder atraer votos para ETT6, en dónde subía mayormente covers pero ya había empezado a convertirse en mi cuenta personal para promocionar mi música. Aunque los tres conceptos están imbricados, el que me interesa aquí es el de colonialidad del saber ya que se focaliza en las dominaciones dentro del campo de la «ciencia» y en la imposición casi natural de los saberes europeos como los únicos verdaderos y válidos. Sin embargo, de los diecisiete capítulos y la conclusión, solo uno se refiere directamente a la presencia africana a través del tráfico negrero. Es las mezclas de melodías que conforma una canción. Los bailes y músicas pueden representar un buen ejemplo de ello, sabiendo que además fueron referenciados por los diferentes cronistas de cada época. Esta ausencia es reveladora de cierto aspecto universalizante del hispanismo. Danzante y músico desde los 4 años, pertenece a la familia artística “JIZA PERÚ” de la cual es director musical y arreglista. Esta cita procede de la convocatoria para un coloquio que tuvo lugar los 10 y 11 de junio de 2021 en la universidad de Montpellier-Paul Valéry en el que participé. Haz scrobbling de las canciones para conseguir recomendaciones de temas que te gustarán. ), Simbiosis de cultura. La unidad consta de un poema del chileno Pablo Neruda, , y de un breve documental que presenta la conmemoración anual de la afrocolombianidad. Creemos que los artistas mencionados en este listado vivirán eternamente en el corazón de los peruanos. Publicó las obras como: Monólogo desde las tinieblas (1975). Desde que me informo sobre los coloquios, revistas, contribuciones, etc. En esta última la autora pone en escena al barrio Malambo de la capital del Perú colonial. 1. Es necesario invertir las perspectivas para poder repensar nuestro hispanismo. Choc Quib Town, un grupo de hip hop afrocolombiano del Pacífico colombiano, que mezcla ritmos urbanos con ritmos musicales tradicionales, desarrolla en canciones como «Somos pacífico»43 o «De donde vengo yo»44 todas esas problemáticas de las sociedades contemporáneas que siguen rigiéndose a partir de paradigmas raciales donde el elemento afro es el elemento marginado, invisibilizado y discriminado. 53Este cuadro refleja justamente esa necesidad de desplazamiento. Este cuadro, mediante esta crítica, inicia un «desplazamiento» de una visión eurocentrada de la modernidad hacia una pluversalidad cultural humana más propicia para dar cuenta de los diferentes saberes, prácticas, relaciones y vidas. Tema 1: Manifestaciones orales de nuestros pueblos: cosmovisiones, costumbres, valores, tradiciones y la propia historia.. Tema 2: Funciones de la comunicación en contextos diversos, – El Banco Centroamericano de Integración Económica (BCIE) conmemora esta fecha al presentar su Estrategia Ambiental y Social (EAS) quinquenal, la cual es el resultado de un amplio, Para que puedas apropiarte de este aprendizaje e identificar más fácilmente los recursos literarios en los poemas, es necesario que, leas suficientes poemas de diferentes autores y, ciudades, deMocRacia y desaRRollo de la nación peRuana San Martín de Porres en la ciudad de Lima y José Leonardo de Ortiz en la ciudad de Chiclayo son dos distritos urbanos que ofrecen, Las manifestaciones culturales afroperuanas: lengua, canciones y danzas. los antiguos”, “Al pie del cerro puntud. Las industrias de derechos de autor incluyen una serie de sectores como la música, que es común . creencias populares afroperuanas, teniendo como fecundos frutos, diversos libros como “Cuentan isabeloo17052007. Ver también el libro de Bourguignon Rougier, Claude, Colin Philippe, Grosfoguel, Ramón, Penser l’envers obscur de la Modernité: une anthologie de la pensée décoloniale latino-américaine, Poitiers, PULIM, 2014. Mbomío Rubio, Lucía Asué, Hija del camino, Barcelona, Grijalbo, 2021. Su origen comienza en el año de 1874 y en 1936 se populariza gracias a un dueto de guitarrista y cantante, quienes son sus mayores exponentes destacan dos personas. 47Finalmente, todas estas producciones encuentran también un eco con lo que está pasando en la cuna del hispanismo, es decir España, con la nueva generación de afrodescendientes españoles o afroespañoles como se autodenominan muchos de ellos y ellas. 5. Deriva de música gitana y española en baile y canto. María Angélica Ayllón Urbina (nacida en Lima, 6 de febrero de 1956), mejor conocida como Eva Ayllón, es una interprete musical y folclorista peruana. En 1995, Luaka Bop, el sello creado por David Byrne, sorprendió con la edición de un trabajo recopilatorio en el que se encontraba el tema María Landó de Susana Baca, lo que supuso darla a conocer al numeroso público anglosajón. Este cuadro, mediante esta crítica, inicia un «desplazamiento» de una visión eurocentrada de la modernidad hacia una pluversalidad cultural humana más propicia para dar cuenta de los diferentes saberes, prácticas, relaciones y vidas. Y, sobre todo, en donde cada cultura tenga derecho a existir como una opción válida de explicación del mundo. dotados de un caudal infinito de reserva lingüística que conserva en diversos grados la carga Los estados naciones occidentales contemporáneos, producto de las victorias históricas del mundo occidental sobre el resto, no están dispuestos a compartir esas «victorias» y siguen realizándose a partir de los paradigmas raciales y culturales surgidos de la relación con el Otro implementada desde la época colonial. En previas a celebrar el día dedicado a la música criolla, repasamos la vida de los baluartes que dejaron el alma, corazón y vida en este género musical que tanto nos enorgullece como peruanos. Hace 23 horas. Es especialista en las variedades del español estándar empleadas por los descendientes de Contribución para el folclor nacional, , Christian, «Música, baile, oralidad como espacio de resilienc, En el campo de la literatura afrodescendiente se puede mencionar a la obra, Como se puede observar, el libro es bastante amplio y completo. análisis crítico de sus fuentes, la sólida base empírica y la dedicación a la cultura afroperuana son la espontaneidad expresiva y la multiplicidad de sus recursos como tres de sus diversas virtudes dicen los filósofos así que al usar esta categoría seguimos re-creando cierta visión y esencialismo acerca de los pueblos originarios. Cuenta con un registro elevado y fuerte al mismo tiempo, el cual llegó a establecerse como una de las voces representativas del género. Dos épocas, dos espacios, una misma colonialidad en medio de los caminos», Revista de Estudios Filológicos, Tono Digital, N°42, enero 2022. Este libro gozó también de varias reediciones (1993, 2004, 2018) y formó a varias generaciones de estudiantes. Muchas veces el español solo es un canal lingüístico, pero sus contenidos culturales son afrodescendientes. https://www.youtube.com/watch?v=kTIsusTKv9I, Los ejemplos de corpus que reflejan otras concepciones de lo que son los mundos hispanohablante y de las tensiones que los recorren se encuentran también en la poesía. La tensión se fue exacerbando también por la constitución del 2009 que reconoce la composición pluriétnica de la nación boliviana: «La nación boliviana está conformada por la totalidad de las bolivianas y los bolivianos, las naciones y pueblos indígenas originarios campesinos, y las comunidades interculturales y afrobolivianas que en conjunto constituyen el pueblo boliviano» (Artículo 3). 1999: http://www.artnet.com/artists/armando-mariño/el-desplazamiento-2MmHOKu6kd5wQ9saBWmunQ2, [consultado el 01/02/2022]. Gerehou, Moha, Qué hace un negro como tú en un sitio como este, Barcelona, Ediciones Península, 2021. y no los indígenas o pueblos originarios, los aztecas, los mayas etc. Te dejamos algunas propuestas para renovar tu celular este 2023, Presentan OPPO Find N2, el smartphone plegable más delgado, liviano e inteligente, Chabuca Granda, Lucha Reyes, Augusto Polo Campos, Oscar Avilés, El Zambo Cavero, Pepe Vásquez. 3 Véanse los siguientes trabajos: Maroto Blanco, José Manuel, «Racismo e historia africana y afrodescendiente en la historiografía española: un estado de la cuestión», RiMe. Y sabemos por ejemplo que la primera persona en haber participado en la siembra de trigo en la Nueva España fue un africano cuyo nombre era Juan Garrido32, desdichadamente la persona que trasmitió la viruela fue un africano también. El festín del jaguar: cien años de poesía en Chincha” (2014). )], Hay un cuadro de un pintor cubano llamado Armando Mariño que utilizo con frecuencia en clase para hacer entender esta idea, que se llama justamente. , «el peligro de la historia única», [consultado el 17/01/22]. Histoires, Cultures et Littératures de Guinée Équatoriale», título. 6 Garnelo y Alda, José, Premier hommage à Christophe Colomb, 1892, óleo sobre lienzo, 600 x 300 cm, Museo Naval, Madrid, disponible en : https://artsandculture.google.com/asset/primer-homenaje-a-colón-12-de-octubre-de-1492-josé-garnelo-y-alda/VAE99Cq1orTiLw?hl=es, [consultado el 01/02/2022]. Que con el tiempo, se mezclaron con la música española del siglo XIX. destaca por su calidad estilística y la fidelidad a la tradición afroperuana. 23 Fouchard, Jean, Les marrons du syllabaire. Formado por emblemáticos percusionistas peruanos, AfroPerú propone un recorrido por la música afroperuana y criolla de la costa peruana, rescatando temas tradicionales y divulgando composiciones de los maestros que integran la agrupación. 55 Ser mujer negra en España, Difusión Centro de Publicación y Publicaciones de Idiomas, Madrid, 2018. , Venezuela, Ediciones de la Universidad Bolivariana de Venezuela, n° 2 (2015), p. 5-44. , Enrique, «Si no somos Uganda, entonces ¿quiénes somos? Sin embargo, esta relación fue desde el principio desequilibrada, los unos llegando con ansias y perspectivas de riquezas y los otros expectantes por conocer las intenciones de los recién llegados. y la consistente conciencia afroperuana que poseía. Los Reyes Católicos salían apenas de lo que vino a llamarse la. Un personaje de peso que llena de orgullo a todo peruano, sus letras que provocan una corriente eléctrica que hace mover nuestro cuerpo de un lado y logrando hacernos sacar una enorme sonrisa. Además, si miramos el libro en su conjunto, la parte africana hispanohablante (Guinea Ecuatorial, Sahara Occidental, autores africanos que escriben en español) tampoco está representada. Nacida dentro del distrito del pescador valiente, en Bellavista. En base a disciplina y talento se ha convertido en una de las mejores intérpretes de la música peruana con proyección internacional. Mapa del sitio. Las producciones de Lucía Mbomío apuntalan la dificultad para un afrodescendiente de existir dentro de un estado español que se sigue pensando como «blanco» y que no integró esa visión pluriversal de la sociedad, . Es arreglista y acompaña en la guitarra a Juan Medrano Cotito y su propuesta individual “La voz del cajón”, con el que ha girado y grabado, (cajón, bugarabu, cununo, djembe, coro y zapateo), (cajón, congas, tormento, coro y zapateo). Lo hacen, en efecto, como si fuera la única opción posible y sobre todo natural. Cabría preguntarse ¿por qué no aparecen ahí las poblaciones africanas y afrodescendientes, siendo que existen archivos que hablan de las producciones artísticas de dichas poblaciones, , y de los afrodescendientes que aprendieron a leer a escondidas, ? Los días 16, 17 y 18 de noviembre de 2021 tuvo lugar en el salón de actos del Instituto Cervantes en Madrid el II Encuentro de Hispanistas África-España cuya temática era «La huella africana en el español». 26 En el campo de la literatura afrodescendiente se puede mencionar a la obra Changó el gran putas, del afrocolombiano Manuel Zapata Olivella donde el autor hace juzgar a Bolívar por los ancestros por no haber cumplido con la promesa que había hecho a Petión, el presidente de Haití, la primera república libre de América, de que a cambio de ayuda (armas, ejército…) tenía que liberar a los esclavizados donde iba a liberar tierras. Se especializa en los cueros y y acompañó a, entre otros, Tony Succar, Daniela Darcourt, Alex Acuña, Los Hijos del Sol, Elito Reve y su Charangon. Así pues, estamos frente a muchas imprecisiones y generalizaciones. En Cuba las religiones afrocubanas se expresan en yoruba cubanizado o españolizado, pero con contenidos mayoritariamente africanos. Comisión Económica para América Latina y el Caribe, consultable en: . , Venezuela, Ediciones de la Universidad Bolivariana de Venezuela n° 2 (2015), p. 5-44. , José Manuel, «Racismo e historia africana y afrodescendiente en la historiografía española: un estado de la cuestión», RiMe. Este libro de texto incluye en sus diecinueve secuencias didácticas una secuencia llamada "flash" (más corta que las demás) sobre las poblaciones afrodescendientes, titulada. Sus aportes son la creatividad bastante diversificada, su dedicación como investigador folclorista Lo hacen porque no hemos salido aún de esta relación histórica. Formó parte de la 2da generación de Perú Negrito. A continuación, repasamos el legado de algunos de sus más célebres representantes. 22 Nicolás, León, El negrito poeta y sus populares versos. Tampoco se habla de la ayuda que Bolívar recibió por parte de Haití, en el momento en el que nadie le quería apoyar para seguir su combate. el tema; junto con su familia conservan gran parte del acervo o registro lingüístico del lenguaje Es una de las voces más bellas que tuvo el Perú, y, por si fuera poco, fue la compositora de grandes valses criollos que son un poema al oído como: “La Flor de la Canela”, “Puente de los Suspiros”, “Bello Durmiente”, “José Antonio”, entre otros. Ahora que imparto clases en Senegal, empiezo mis clases con la misma estrategia pedagógica, y resulta que los estudiantes senegaleses me entregan las mismas observaciones que el alumnado francés. , donde fueron publicadas las actas (número 1 y 2): El último número presenta experiencias de la puesta en práctica de la decolonialidad. En efecto, las narraciones de la modernidad europeocentrada inferiorizaron las experiencias y los pueblos no europeos, provocando violencias coloniales tanto en la construcción del saber como en la del ser y del poder. Simboliza un cóctel único mezclando sus raíces con arreglos y sonoridades de influencia global. MÚSICA. Testimonio y cultura Afroperuana, Escuela Nacional Superior de Folklore "José María Arguedas", oai:repositorio.escuelafolklore.edu.pe:ensfjma/104. Acompañada de los pronunciados acordes de Oscar Avilés, tiene como resultado una exquisita armonía entre letras y sonido. 40Yolanda Arroyo Pizarro es otra autora que pone de relieve toda esa historia dentro del marco del estado puertorriqueño. En Gabón la Escuela Normal Superior y su departamento de español en especial tiene un currículo orientado hacia lo afrohispánico. Sin embargo, el propósito no es sino reivindicar un espacio donde puedan existir, fuera de un asimilacionismo etnocidiario. 25 En su Antología de la literatura afroperuana, Mbare . Los homenajeados en esta oportunidad fueron: El reconocimiento se realizó en un marco de música y color, donde el ministro Alejandro Salas, dijo que. 39 Illescas Charún, Lucía, Malambo, Lima, Universidad Nacional Federico Villareal, 2001. Publicó muchas obras como “Décimas” (1959), “Cumanana” (1964), “canto a mi Perú” Sus trabajos se Sólida teorización Es decir, en una secuencia más corta. Autor de los importantes libros como: El negro en el Perú y su transculturación La mayor colección digital de laProducción científica-tecnológica del país. De la misma manera, cabría repensar nuestros departamentos universitarios en espacios más plurales, para adaptarlos a estas realidades. Essai d’hermeneutique II, Paris, Le Seuil, 1986. Nacida en 1956, en Lima, fue criada en el seno de una tradicional familia limeña, encabezada por su abuela. Estas culturas se ven sometidas al contexto de dominación occidental que son la trata negrera, la esclavización y la evangelización, así como más tarde la creación de los estados naciones americanos que reprodujeron el mismo tipo de dominación. La Cámara de Representantes de Estados Unidos aprobó este lunes, por un estrecho margen, las reglas bajo las que operará durante la actual legislatura, que incluyen la posibilidad de que un . En Brasil el reino de Zumbi resistió más de cien años a los ataques portugueses, controlando un territorio equivalente a un tercio del Portugal actual. 5 afroperuanos que hicieron historia. Análisis de la materia y la energía, . El En el año 1969, se constituyó una asociación, conformada por Isidro y Lalo Izquierdo, Rodolfo Arteaga, Sara y Pilar de la Cruz, Esperanza Campos, Linder Góngora, Lucía Campos, Víctor Padilla, entre otros, quienes tuvieron como misión preservar la cultura afroperuana en el Perú. Si tomamos el ejemplo de Zapata Olivella, lo podemos hacer dialogar con Maya Angelou46, Joseph Zobel47, Maryse Condé48, Conceiçaō Evaristo49 o Chiamamanda Ngozie50; el trabajo de Illescas entra en resonancia con novelas de Édouard Glissant51; los poemas de Santa Cruz tienen continuidad en canciones de Donny Elwood, cantante de Camerún (Négro et beau52), el grupo Choc Quib Town entra en armonía con el trabajo del cantante martiniqués Esy kennenga53, etc. Los géneros con influencia de la música afroperuana se encuentran en la marinera, el festejo, landó, tondero, la zamacueca, el . Consideramos representantes de la lengua como expresión cultural afroperuana, a los nativos hablantes de la misma, sea a nivel individual o colectivo; a los creadores o artistas de la palabra afroperuana y a los investigadores y especialistas, conocedores del tema, de todos los cuales consideramos . visto como una imposición y una falacia histórica. 36 En Gabón la Escuela Normal Superior y su departamento de español en especial tiene un currículo orientado hacia lo afrohispánico. De la misma manera, cabría repensar nuestros departamentos universitarios en espacios más plurales, para adaptarlos a estas realidades. No hay que olvidar que Bolivia tiene una población originaria que alcanza según los censos un 62,2%, . 34 Véase el libro de Goldberg, Meira, Sonidos negros, on the blackness of flamenco, OUP USA, 2019. Sus principales exponentes José Vasquez Mejor conocido como Pepe Vásquez es uno de los más importantes representantes de la música afro peruana y criolla, tras sus inicios y su larga trayectoria ha logrado hacerse un nombre en el folclor peruano con importantes éxitos musicales Existen muchos artistas del música criolla pero son pocos los que han logrado volverse reconocidos alrededor del mundo. 20 Véase Christopher, Emma (Directora), They are we, documental, 2013, Productores: Sergio Leyva Seigli, Emma Christopher (http://theyarewe.com/the-story/); Verger, Pierre, Orixás, Brazil, Corrupio, 2009. Por ello, cada 4 de junio se celebra en nuestro país el Día de la Cultura Afroperuana, gracias a la Ley Nº 28761, promulgada por el Congreso de la República, en el 2006. Y al aniquilarla pensaba hacerlo también con la «lucha de raza» heredada de la época colonial. Incluir por ejemplo las presencias africanas desde los primeros momentos del «Descubrimiento» ya que sabemos que ya había africanos en la Península desde mediados del siglo XV. , José Manuel, «Cuarenta años de literatura sobre la experiencia africana en España: Identificación de una literatura producida desde la “Herida Colonial”». 8, n° 1, Instituto de Estudios Auriseculares. 12127, paragraphe 14. Para terminar, hay una doble página que aborda el tema de la visibilidad de los afrodescendientes bajo la siguiente pregunta: «¿Cómo darles más visibilidad?». . 34Y si hablamos de justicia epistémica en el hispanismo, cabría repensar muchos aspectos desde 1492 para hacer dialogar todas estas vertientes. «La ciudad de Los Ángeles retira una estatua de Cristóbal Colón como un acto de «justicia restaurad, «AMLO solicita por carta al Rey de España y al Papa que pidan perdón por la conquista de México», p, Cada vez más países y gobiernos de Abya Yala están haciendo un nuevo balance socio-histórico de su pasado para poder repensarlo y establecer nuevas bases de comprensión intercultural. Si hablamos del Zambo Cavero, debemos mencionar obligatoriamente a la primera guitarra del Perú, Don Óscar Guillermo Avilés Arcos, más conocido como Oscar Avilés, ostenta el título de “Patrimonio Musical de América”, otorgado por la Organización de Estados Americanos. En África, más tímidamente, y particularmente en Gabón. En este sentido, tenemos materiales pedagógicos que tratan de la conmemoración de la afrocolombianidad presentando así reflexiones sobre lo que es ser afrodescendiente en Colombia. Al desarrollar toda su trama en ese barrio, Lucía Illescas invierte la tradicional instancia narrativa que parte muchas veces de los puntos de vista de los «blancos» sobre los «negros». 29 Canavaggio, Jean, Histoire de la littérature espagnole, Paris, Fayard, 1993, t. 1 y Paris, Fayard, 1994, t. 2; De Riquer Martín et Valverde José María, Antología de la literatura española e hispanoamericana, Barcelona, Vicens-Vives, 1965, t. 1. El propio Fidel Castro en los años ochenta tuvo que reconocer que había fracasado en este aspecto. 13 Dussel, Enrique, 1492: el encubrimiento del Otro. Además, el capítulo sobre las independencias no hace mención de la participación de las poblaciones africanas en esas luchas, tanto del lado realista como del lado independentista. narrativa afroperuana en el siglo XX” (2016), interesante trabajo contra los estereotipos étnicos y Por supuesto que las poblaciones africanas estaban sometidas a un régimen de esclavización que les impedía acceder a la educación de las élites criollas o de los pueblos originarios, pero esto no significa que no produjeran formas culturales que se pudieran referenciar a nivel histórico. Benkos Bioho en Colombia, Yanga en México, Illescas en Ecuador, etc. Antología de la literatura española e hispanoamericana, La colonialidad del saber: eurocentrsimo y ciencias sociales. En Guinea Ecuatorial el español es minoritario. Zobel, Joseph, La Rue Cases-Nègres, Paris, Présence Africaine, 2018. Conocido como el zambo Cavero, empezó su carrera musical a los 16 . ¿Se puede pensar en Martí sin pensar en Maceo, se puede pensar en Bolívar sin pensar en Haití, se puede pensar en autores como García Márquez, Miguel Ángel Asturias, Octavio Paz sin pensar en Manuel Zapata Olivella, Eulalia Bernard, Gregorio Martínez, Mayra Santos Febres, Nancy Morejón…? La agrupación tiene un amplio recorrido en escenarios nacionales de mediana envergadura. «La ciudad de Los Ángeles retira una estatua de Cristóbal Colón como un acto de «justicia restauradora" «, artículo publicado en el sitio web de Europapress, sección internacional, publicado el 11/11/2018: https://www.europapress.es/internacional/noticia-ciudad-angeles-retira-estatua-cristobal-colon-acto-justicia-restauradora-20181111110016.html. En una contribución colectiva intentamos deslindar lo que podría ser este tipo de acercamiento: «En, A fin de cuentas, adoptar una hoja de lectura transversal y plural del hispanismo lleva a ir más allá de la visión tradicional de este último. Sin embargo, observamos ciertos cambios esperanzadores. Se relieva sobre todo la gran riqueza de técnicas La Caraïbe du XVIIe au XIXe siècle, Paris, L’Harmattan, 1996. no difiere de lo que pasa en los mundos francófonos, lusófonos o anglófonos. África está compuesta por miles de grupos culturales y no puede reducirse únicamente a unos pocos de ellos. Revista de Estudios Filológicos, Civilisation latino-américaine. En África, más tímidamente, y particularmente en Gabón36 y en Senegal37, se desarrollan programas académicos a partir de las experiencias abyalenses. Los especialistas hablan…. 30 dic (Reuters) - Un comité de la Cámara de Representantes de Estados Unidos bajo control demócrata hizo públicas el viernes seis años de declaraciones de impuestos del expresidente Donald Trump, en una medida extraordinaria días antes de que los republicanos tomen el control de la cámara. destacan por el amplio bagaje teórico, la hermenéutica rigurosa y su actitud de crítica En efecto, el problema racial sigue en pie en la Cuba contemporánea, y por eso hay activistas culturales que producen respuestas para contrarrestarlo. Interpreta géneros afroperuanos y valses criollos. Son rescatables, entre otras, su acuciosidad investigativa, su especialización en el tema Tras su repentina muerte, los integrantes de la agrupación deciden seguir juntos y vienen trabajando desde hace 7 años para posicionarse como un referente de la música afroperuana. de su pueblo son relevantes en su obra. De muy joven realizaba algunos ensayos en la casa del conocido Guitarrista . interdisciplinarias, el extendido prejuicio de considerar a la cultura afroperuana como solamente Revista chilena de estudios latinoamericanos, n° 4 (2015), p. 11-40, Disponible en: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6066757, [consultado el 17/01/22]. Los primeros ritmos del género iniciaron en el corazón del Virreinato en el Perú, Lima. Tampoco he visto ningún puesto de. En efecto, una de mis hipótesis es que la visión desarrollada por nuestro campo de estudios proviene de la relación abierta por el, Descubrimiento-Conquista-Colonia-Poscolonia. Nombre escogido por el pueblo Kuna para reemplazar el de, Simbiosis de cultura. vanguardistas, tomando posiciones antimperialistas y de apoyo a la Revolución cubana. 16 Esta sección no pretende ser exhaustiva sino que trata de mostrar ciertas ausencias con relación a la temática afrodescendiente y africana. 8 n° 1, Instituto de Estudios Auriseculares, disponible en : https://www.redalyc.org/journal/5175/517563676018/html. Conocida como. Rivista dell’Istituto di Storia dell’Europa Mediterranea. 9 Comisión Económica para América Latina y el Caribe, consultable en: . Chaunu, Pierre, Histoire de l’Amérique latine, Paris, PUF, 2009. En el norte del país, la familia Vásquez, del reconocido Don Porfirio, emblemático guitarrista, compositor y zapateador, quien logró inculcar en sus hijos (Abelardo, Carlos, Pipo, Pepe y Vicente) así como en sus nietos (Pedro Padi... by: Bocanegra Bravo de Rueda, Zoe Isadora, http://repositorio.escuelafolklore.edu.pe/handle/ensfjma/104, La enseñanza de la danza afroperuana festejo en el nivel superior, Las manifestaciones culturales afroperuanas: lengua, canciones y danzas. Podría seguir con muchos más ejemplos, pero la idea aquí es mostrar cómo esas producciones reflejan otra visión del hispanismo, que parte de postulados pluriversales en contra del universalismo occidental para reivindicar espacios plurales dentro de un hispanismo que las invisibiliza. Zapata Olivellla, Manuel, Changó el gran putas, Bogotá, Oveja Negra, 1980. Nombrado Personalidad Meritoria de la Cultura por el Ministerio de Cultura del Perú, Rafael Santa Cruz fue un artista multifacético y vanguardista, investigador, profesor, músico y actor, proveniente de la tradición Santa Cruz, importante familia afroperuana dedicada a cultivar diversas manifestaciones artísticas y culturales. Essai d’hermeneutique, II, Paris, Le Seuil, 1986. Los estudios muestran que aún tras siglos de separación hay grupos que han conservado muchos rasgos, . fueron levantados gracias muchas veces a estas poblaciones. Esto muestra que la influencia de la representación histórica se difunde a partir de postulados que provienen de Europa. Fouchard, Jean, Les marrons du syllabaire. Se En el sur de México las poblaciones se comunican mayoritariamente en sus lenguas endógenas. en parte estandarizados pero sin embargo sujetos a innovaciones. En cuanto al contenido propio del manual, observamos que parte del descubrimiento del continente, y sigue con la Conquista, la administración del imperio, la explotación de la mano de obra indígena, Las Casas y la defensa de los Indios, la reorganización del mundo indígena, la economía minera y agrícola, el tráfico trasatlántico, la dinámica de las poblaciones: despoblamiento, inmigración y mestizaje, la administración de la fe, organización y funciones del espacio urbano, la vida cotidiana, la vida cultural, la aparición de una conciencia americana, el siglo de las reformas, el tiempo de las reformas, el siglo dieciocho, la era de los cuestionamientos, la Independencia y, para terminar, en conclusión: el peso del pasado sobre las repúblicas criollas. En efecto, la noción de hispanismo no se adecúa a las realidades de los mundos hispanohablantes, y requiere repensarla para adecuarla de nuevo según postulados pluriversales. Entiope, Gabriel, Nègre, danse et résistance. Ha participado en producciones de teatro musical (Todo Suena, El Plebeyo, Kimbafa). La Noble Chicha de . El programa se hizo por Jorge Laraya ó La Raya, "Radio. Dos épocas, dos espacios, una, misma colonialidad en medio de los caminos», Revista de Estudios Filológicos, Tono Digital, n° 42, enero 2022. Pero la relación degeneró volviéndose rápidamente una empresa meramente de conquista y seguida de colonización. afroperuanos de las haciendas de Chincha. Veamos ahora cómo se materializa esto en cuanto a la temática que nos interesa, o sea África y su diáspora dentro del mundo hispanohablante. Lo que estoy señalando se reproduce en la mayoría de los libros que se pueden consultar en las bibliotecas. En veintisiete libros de ELE (veinte para el colegio y siete para la preparatoria), se observa muy poca representación de las poblaciones afro-latino-americanas, pero además es de señalar que cuando son representadas, gozan de un tratamiento superficial. En realidad, el problema es que estamos frente a sociedades eurocentradas que no incluyen en su visión y práctica las diversidades culturales heredadas del contexto colonial y de las primeras globalizaciones que engendró el famoso «Descubrimiento». Evaristo, Conceiçaō, Ponciá Vivêncio, Belo Horizonte, Mazza Ediçao, 2003. Uno de los recientes acontecimientos reveladores fue la retirada de la estatua de Colón en la ciudad de Los Ángeles lo que justifica así la iniciadora Hilda Solí: «, La estatua de Cristóbal Colón reescribe un capítulo manchado de la historia que carga de falso romanticismo la expansión de los imperios europeos y las explotaciones de los recursos naturales y de los seres humanos», . Podríamos intentar aportar la noción de afrohispanismo, pero quedaría limitada también porque hemos visto con los últimos ejemplos que lo que pasa en los mundos hispanoparlantes en cuanto a invisibilizaciones, marginaciones, discriminaciones, narrativas anti-hegemónicas, etc. Alicia Maguiña fue una de las artistas de la guardia nueva que hizo vibrar a los peruanos con sus melodías. cuando se pensaba que se había llegado a la India. Las técnicas guerreras africanas sirvieron a los líderes independentistas para vencer a sus enemigos. 1, n° 1 (2020), p. Lefevre, Sébastien y Sánchez Albarracín, Enrique, «Si no somos Uganda, entonces ¿quiénes somos ? Y de la misma manera que Santa Cruz, frente a una sociedad costarricense que negó la nacionalidad a los afrodescendientes hasta los años cincuenta del siglo veinte, reivindica también su negritud. Dicho cuadro es un homenaje a Cristóbal Colón y está dividido en dos movimientos. Dos épocas, dos espacios, una misma colonialidad en medio de los caminos», Revista de Estudios Filológicos, Tono Digital, n° 42, enero 2022. Notes de cours, Paris, Ellipse, 2000. Apuntes sobre/contra el colonialismo interno, https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6066757. Seguir leyendo: Día de la Canción Criolla: disfruta entre amigos con 3 deliciosos cócteles a base de ron, También te puede interesar: Los Kipus tiran la casa por la ventana en el “Dia de la Canción Criolla”, Anahí logró conseguir transfusión de sangre para Andrés García, Steve Harvey es retirado del Miss Universo 2022, Super Junior bate récord junto a Leslie Grace, Conoce la lista de nominados en los Golden Globes 2023, Conoce el primer televisor que envía señales de video y audio de forma inalámbrica, Conoce las laptops para este 2023 que cuentan con elegante diseño y gran potencia, Cinco motivos para tener la banda inteligente Xiaomi Smart Band 7 Pro este verano, Seguridad en tu hogar: 3 cosas que debes saber antes de comprar una cámara de videovigilancia, ¿Eres creador de contenido? Una de las características primordiales de las danzas afroperuanas es el lenguaje rítmico, su difusión en la identidad nacional data de la segunda mitad del siglo XX. 35Al fin y al cabo, la pregunta esencial que nos podemos hacer es la siguiente ¿qué sería el hispanismo sin las poblaciones africanas (pero también poblaciones originarias y poblaciones asiáticas) ? También asistieron Cluver Villarán, director de la Dirección General de Ciudadanía Intercultural y Susana Matute, directora de la Dirección de Políticas para Población Afroperuana del Ministerio de Cultura. Una mirada cruzada entre Francia y Gabón», Matices, Revista electrónica, Universidad Nacional de Colombia, n° 9 (2016), p. 47-67. Arturo Cavero es uno de los más recordados, influyentes y amados artistas nacionales de todos los tiempos. . La construcción antagónica del cuadro entre, por una parte, los pueblos originarios, y por otra, Colón y sus hombres, con sus respectivas actitudes (dominador/sometido) revela una representación a favor de los europeos, puesto que son ellos los que parecen dictar las reglas del juego. Durante estas movilizaciones los dos representantes más emblemáticos de la oposición dijeron que iban a llevar otra vez la biblia al palacio nacional. Ha ganado varios premios literarios nacionales e internacionales y se le considera 48En realidad, el problema es que estamos frente a sociedades eurocentradas que no incluyen en su visión y práctica las diversidades culturales heredadas del contexto colonial y de las primeras globalizaciones que engendró el famoso «Descubrimiento». Gran parte de la minería y de los trabajos de los campos se mantenía por la esclavización de africanos y afrodescendientes. Publico “Tierra de caléndula” (1975), Sin embargo, los sujetos afrodescendientes a través de sus producciones denunciaron esta voluntad de deshumanización y reivindicaron su derecho a la humanidad dentro de los estados naciones latino-americanos. potenciaron su vida cultural. Durante estas movilizaciones los dos representantes más emblemáticos de la oposición dijeron que iban a llevar otra vez la biblia al palacio nacional. Y no solo realizo un dúo sin igual con el Zambo Cavero en los años 70’s, pues también trabajo más de 15 años con Chabuca Granda en la década de los 50’s. 39Encontramos estos postulados en muchos autores y autoras afrodescendientes, es el caso también de la autora afroperuana Lucía Illescas Charún con su obra Malambo39. En primer lugar, si se vuelve a mencionar la cifra de 21% de población afrodescendiente en América Latina y el Caribe, ¿por qué se incluye esta secuencia en un flash? La versatilidad de su voz le permite incursionar en diversos géneros musicales, característica que la ha llevado a compartir escenario con artistas internacionales como El Gran Combo de Puerto Rico, Gilberto Santa Rosa, Soledad Pastorutti y Marc Anthony. Nacida el 3 de setiembre de 1920, cerca de las faldas de la provincia de Abancay. Las organizadoras del coloquio subrayan la urgencia que hay en considerar estas vertientes del hispanismo. De la misma manera mostraré que los libros de Español Lengua Extranjera (E.L.E.) 45Podría seguir con muchos más ejemplos, pero la idea aquí es mostrar cómo esas producciones reflejan otra visión del hispanismo, que parte de postulados pluriversales en contra del universalismo occidental para reivindicar espacios plurales dentro de un hispanismo que las invisibiliza. 60 Lefevre, Sébastien y Sánchez Albarracín, Enrique, «Si no somos Uganda, entonces ¿quiénes somos? Investigador especializado en historia, etnicidad y sociolingüística, ha publicado 63 Pintura de Armando Mariño, óleo sobre lienzo con marco de artista [138 x 213.4 cm. ), Nuestra América Negra. , Nicolas, «El origen bantú del «Kilombo» iberoamericano, siglos XVI y XVII», Libreville, Y si hablamos de justicia epistémica en el hispanismo, cabría repensar muchos aspectos desde 1492 para hacer dialogar todas estas vertientes. años edad y vivió más de 20 años como monja donada en el Convento de Santa Clara. afrodescendiente. La narración denuncia esta hegemonía occidental y aboga, a través de las resistencias de los esclavizados y posteriormente de los personajes como Malcom X, por el derecho a existir como sujetos históricos propios y diferenciados. A lo largo de los años, nacieron grandes talentos que son orgullo de la nación, sobre todo, en la música criolla. Son meritorios la espontaneidad expresiva que poseen, la expansión social que El presidente de la Cámara de Representantes, Rafael Hernández, sostuvo que para la quinta sesión ordinaria que inicia hoy impulsará medidas . En el sur de México las poblaciones se comunican mayoritariamente en sus lenguas endógenas. Ciudad de Guatemala, 7 ene (AGN).-. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. 41Los ejemplos de corpus que reflejan otras concepciones de lo que son los mundos hispanohablante y de las tensiones que los recorren se encuentran también en la poesía. tradición oral y escrita, que ha recogido en múltiples relatos en torno a vivencias, costumbres y Por supuesto que mi reflexión es algo provocadora pero no tanto ya que «être hispaniste signifie bien illustrer une spécialisation dans les domaines de la littérature, de l’histoire, de la culture, de la langue des pays hispanophones». Conoce acerca de los más destacados representantes de la música criolla. Idioma Espanhol Ano 1987 Enviado por Rubn4 Classificação 100 Descargas 5.319 Tamanho 69,76 MB Data 11 de mai. Glissant, Edouard, Le quatrième siècle, Paris, Éditions du Seuil, 1964. Considerada como la mejor cultora de la música afroperuana, es una mujer que encanta con su voz a propios y a extraños. Este fue el título de un coloquio organizado en la Université de Lyon II en el 2015 : Si estamos de acuerdo con la interpretación histórica arriba señalada, nos quedan dos opciones: o seguir difundiendo y practicando un saber esencialmente eurocentrado, o intentar repensar todas estas geopolíticas del saber para intentar transformar su visión epistemológica y didáctica. convicciones culturales y su vocación afroperuana a toda prueba fueron las características que Histoires, Cultures et Littératures de Guinée Équatoriale», título del coloquio organizado por ReSO - Université Paul Valéry-Montpellier 3, 10/11 de junio de 2021. Van surgiendo cada vez más contranarrativas antihegemónicas desde los «sures» que piden justicia epistémica, es decir, el derecho a poder existir como sujetos portadores de culturas específicas, y sobre todo el derecho a tener un espacio en la academia para mostrar sus aportes históricos a las diferentes naciones y culturas. A otros, mantener el legado hasta la actualidad. Cada 4 de junio, los peruanos celebramos el Día de la Cultura Afroperuana, una fecha para revalorar los aportes de esta comunidad a nuestra identidad nacional. Asimismo, ha publicado “Abelardo Alzamora y el rescate de la De Riquer Martín et Valverde José María, Antología de la literatura española e hispanoamericana, Barcelona, Vicens-Vives, 1965, vol. Explora los artistas más escuchados de afro-peruana para encontrar nueva música. Conde, Maryse, Le cœur à rire et à pleurer : contes vrais de mon enfance, Paris, Didier, 2013. Ninguna mención a autores o autoras afrodescendientes o africanos de lengua española en más de setecientas páginas. Lo que quiero avanzar es que muchas veces, si descartamos la lengua española, el hispanismo tradicional se derrumba y se reformula a partir de una visión plural que corresponde de hecho a las realidades socioculturales actuales. Sin embargo, la vida de Lucha Reyes fue corta, pues falleció a los 37 años a causa de la complicación de la diabetes que padecía, justamente un 31 de octubre en el 73’, en el mismo día de la celebración de la música criolla. Luis Fernando Camacho, presidente del comité cívico, avanzó la idea de ir al palacio nacional con la Biblia en la mano derecha, y una carta de renuncia para Evo Morales en la mano izquierda, https://www.elpais.com.co/mundo/la-biblia-vuelve-a-entrar-a-pa, Por su parte, otra opositora, la senadora de derechas Jeanine Añez, autoproclamada presidenta interina de Bolivia tras la partida de Evo Morales, declaró desde los balcones del palacio nacional alzando una biblia: «Nuestra fuerza es Dios, el poder es Dios, que Dios los bendiga queridos hermanos bolivianos». El singular cantante Eduardo Montes y el habilidoso guitarrista César Augusto Manrique, pilares fundamentales de esta corriente. En el ámbito culinario muchas salsas, sancochos, ajiacos, pescado ahumado, maneras de preparar el pescado, de adobar la carne, etc., vienen directamente de los pueblos africanos. En efecto, el contexto global muestra cada vez más que las poblaciones mencionadas se organizan, se movilizan, en América Latina y el Caribe, en África, pero también de África a Afro-Abya-Yala o viceversa. . El Tondero. Una mirada cruzada entre Francia y Gabón», Matices, Revista electrónica, Universidad Nacional de Colombia, n° 9 (2015), p. 47-67. Una vez más, nos quedamos con una muestra de la perspectiva europea hacia la otredad, no como algo fundacional, sino como algo adscrito al español. Respuesta: Máxima exponente del jazz afroperuano, Corina Bartra, ofrecerá gran concierto en el Teatro del Centro Cultural el Olivar. Son maestros y maestras de la danza, música, gastronomía e impulsores del desarrollo, quienes contribuyen a la cultura y promoción de derechos del pueblo afroperuano. Revista chilena de estudios latinoamericanos. Los estados naciones occidentales contemporáneos, producto de las victorias históricas del mundo occidental sobre el resto, no están dispuestos a compartir esas «victorias» y siguen realizándose a partir de los paradigmas raciales y culturales surgidos de la relación con el Otro implementada desde la época colonial. 24 Ricœur, Paul, Du texte à l’action. Recordarme, Tu cuenta no tiene ninguna suscripción activa. Terminaré citando el poema del puertorriqueño Fortunato Vizcarrondo: ¿Y tu agüela, aonde ejtá?Ayé me dijite negroY hoy te boy a contejtá:Mi mai se sienta en la sala.¿Y tu agüela, aonde ejtá?Yo tengo el pelo'e caíyo:El tuyo ej seda namá;Tu pai lo tiene bien lasio,¿Y tu agüela, aonde ejtá?Tu coló te salió blancoY la mejiya rosá;Loj lábioj loj tiénej finoj . 53 https://www.youtube.com/watch?v=m6DaDuGshpE, [consultado el 17/01/22]. , Universidad de Zaragoza UNIZAR / Université de Pau et des Pays de l’Adour UPPA, 2016. Ha efectuado múltiples estudios sobre el tema lingüístico Susana Baca es una de las artistas nacionales más reconocidas. Análisis de la materia y la energía, 07.07.2019 06:10, Wilyyyyyyyy. El propio Fidel Castro en los años ochenta tuvo que reconocer que había fracasado en este aspecto. 38Los departamentos de español tienen que crear también estos espacios para reflejar una visión que corresponda más justamente a lo que son los diferentes mundos hispanohablante. Medio inquieta, le En el norte del país, la familia Vásquez, del reconocido Don Porfirio, emblemático guitarrista, compositor y zapateador, quien logró inculcar en sus hijos (Abelardo, Carlos, Pipo, Pepe y Vicente) así como en sus nietos (Pedro Padilla Vásquez, Pierr Padilla Vásquez, Juanchi y Mangué) el . Europa sin la mano de obra africana no hubiera endulzado su café hasta final del siglo XIX, y tampoco hubiera podido consumir ni cacao ni tantas otras cosas. Esta ceremonia de reconocimiento se realizó en el Ministerio de Cultura, en el marco del mes de la Cultura Afroperuana y de la campaña “Somos afro, identidad que nos une”. Así es como Susana Baca, gana 3 premios Latin Grammy. Es también el caso del libro de civilización titulado. Nacido y crecido en Yapatera, célebre poblado afroperuano, es un eximio cultor de dicha 8 Véase la edición digital de El País: https://www.elpais.com.co/mundo/la-biblia-vuelve-a-entrar-a-palacio-jeanine-anez-presidenta-interina-de-bolivia.html, [consultado el 01/02/2022]. He hecho un film utilizando el audio del programa mencionado lineas arriba, y utilizando tambien las fotos de los músicos que participan allí. Historias para reunir a los hombres (1988). Lefevre, Sébastien et Okome-Beka, Véronique, «Invisibilidad, visibilidad y « malvisibilidad » de las poblaciones afro en los libros de enseñanza de español como lengua extranjera. Escritor, abogado, profesor, periodista y poeta chiclayano nacido en 1872 y fallecido el Civil, Pierre, 2020, «Réflexions sur l’hispanisme à l’occasion du centenaire de la Casa Velásquez», Mélanges de la Casa de Velázquez [en línea], 50-1 | 2020, publicado el 06/03/2020: http://journals.openedition.org/mcv/12127; DOI : https://doi.org/10.4000/mcv. mujer, a lomo de burro por un camino solitario, se cruza con su compadre. clave de la literatura afroperuana, en sus obras expresa la riqueza linguística del campesino negro (54.3 x 84 in. Es un escritor, docente, investigador y director fundador de la revista “D Palenque, Por eso, a pesar de haber conseguido otras distinciones musicales tan importantes como el Grammy Latino, Baca (Lima, 1944) consideró que el galardón del festival “vale en oro mucho más que otros premios”. Histoires, Cultures et Littératures de Guinée Équatoriale», título del coloquio organizado por ReSO - Université Paul Valéry-Montpellier 3, 10/11 de junio de 2021. , vol. 12 «AMLO solicita por carta al Rey de España y al Papa que pidan perdón por la conquista de México», publicado en el sitio web del Observador: https://www.elobservador.com.uy/nota/amlo-solicita-por-carta-al-rey-de-espana-y-al-papa-que-pidan-perdon-por-la-conquista-de-mexico-2019325184242, [consultado el 12/11/2021]. Se cuestiona también la mirada que la sociedad proyecta sobre los afrodescendientes y se presentan opiniones acerca de sus condiciones de vida. Acceso ilimitado a las noticias de tu comunidad, ¿Ya eres suscriptor? Música afroperuana. Bonvalot, Anne-Laure, Zèbres, Caen, Passage(s) Projectiles, 2020. Por ejemplo, en la, Historia esencial de la literatura española e hispanoamericana, de Felipe Pedraza Jiménez y Milagros Rodríguez Cáceres, si nos limitamos al siglo XX, observamos corrientes literarias como los poetas, la novela y ensayo modernistas, el posmodernismo, el teatro argentino, mexicano y chileno, los prosistas de la vanguardia como Borges, Asturias, Carpentier… Luego siguen los poetas de la vanguardia como la Generación del 27 y Lorca, la poesía antillana con Guillén, la lírica contemporánea en España e Hispanoamérica, la narrativa y el ensayo contemporáneos (Bioy Casares, Cortázar, Onetti, Benedetti, Roa Bastos…) y el libro se cierra con el teatro contemporáneo en España e Hispanoamérica.
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