alcibíades y sócrates el banquete

; Nussbaum, Martha, La fragilidad del bien, Madrid: Visor, 1995, pp. –Descuida que no le pondré las manos a nadie encima, sígueme enseñando lo bueno que sepas para conseguir amigos. Aunque no pasó nada, lamentablemente para Alcibíades. He was a lover, student, and comrade of Socrates, he cuckolded the King of Sparta, and he was one of the best strategists to sail the seas in the 5th century BCE. Es comprensible, desde el punto de vista de Alcibíades, el que se haya sentido despreciado y humillado, especialmente si sentía orgullo por su belleza. Estas facultades socráticas, de las que Platón nos habla en diversos diálogos, nos permiten considerar, al menos, un hacer erótico y hechizante que estimula la búsqueda racional del diálogo. Utilizo la palabra contemporánea "homosexual", cuya aparición, como es sabido, es recién del siglo XIX. Platon. Sófocles, Los sabuesos, 145-153, establecimiento del texto, traducción, prólogo y notas de Jorge Binaghi et al., Buenos Aires: Eudeba, 1973. Pensar, desear, actuar en la filosofía griega. 1, Maria Angelica Fierro, Fernanda Israel Pio, Eduardo Sinnott, Nuevo Itinerario. Sócrates le pide ayuda a Agatón, afirmando que desde el momento en que se enamoró de Alcibíades se siente constantemente atacado por él, ya que le tiene celos y envidia. 9 pág. El contexto en el que se sitúa la obra es un banquete, en el que los comensales, embriagados por el alcohol, deciden, a petición de Erixímaco, que será el moderador, hablar del Amor, o más concretamente de Eros. Alcibíades nos confiesa sus sentimientos encontrados, nuevamente, por Sócrates (los dilemas del amor): sentirse despreciado por él y, al mismo tiempo, sentir admiración por su templanza, valentía, firmeza y prudencia80. Platon nació segun las Crónicas de Apolodoro, en el primer año de la olimpiada 88, sétimo del Targelion, dia en que los habitantes de Delos creen que nació Apolo. ransimnes. . En él, Sócrates describe a su amigo Crito una visita que él y varios jóvenes hicieron a dos hermanos, Euthydemus y Dionysodorus, ambos prominentes sofistas de Chios y Thurii. Eliano, Varia historia, XI, 12). Es un anticipo de la versión dramática de nuestro conocido in vino veritas romano, aunque tratándose de Alcibíades sería in vino amor35. Hay dos diálogos de la antigüedad titulados "Alcibíades", adscritos a Platón, que representan una conversación entre Sócrates y Alcibíades: El Primer Alcibíades (o Alcibiades I) y el Segundo Alcibíades (o Alcibiades II). Moreover, we aim to present an approach to this relationship without identifying it with a Socratic confirmation of Diotima’s version. La llegada de este personaje no solo cambia el estado de ánimo del banque, sino que también marca un rumbo temático distinto respecto a los discursos anteriores y debe considerarse separado de ellos. –Estate tranquilo, y sigue enseñándome el arte de cazar amigos, en la idea de que besaré a los bellos y me comeré a besos a los buenos"79. Erixímaco, quien hasta ahora había sido el simposiarca, le informa de lo que han hecho durante el banquete y también le invita a elogiar a Eros. Y ese parecerse "en lo demás" a los sátiros es precisamente el pasaje comentado de 216d, donde Alcibíades describe la "disposición amorosa" de Sócrates. No con el fin de (re)afirmar que el de Alcibíades es el "malo" frente al de Diotima, sino para tratar de entender en el contexto platónico este otro amor que también hace su aparición en el Banquete. –La diré inmediatamente –dijo Alcibíades–. La Apología de Sócrates es uno de los textos más famosos y admirados de la literatura mundial. Sócrates no es, ni mucho menos, un autista erótico ni se ajusta a ese perfil de filósofo aislado e incluso misógino (a pesar de sus amargas historias con Jantipa)90 que se encierra en búsquedas impersonales e intelectualistas. Sobre la consideración de todos los discursos del diálogo como maneras de comprender la postura platónica sobre el amor, cf., entre otros, Marí, Enrique, El Banquete de Platón, Buenos Aires: Biblos, 2001, pp. Y antes de iniciar su discurso, Alcibíades le advierte a Sócrates lo siguiente: "–Diré la verdad. Y si se hubiese escandalizado, habría estado completamente fuera de lugar, pues ya había consentido en acostarse con Alcibíades, a solas y a oscuras. Upload . This articleproposes to study the relationship between Socrates and Alcibiades according. Además, se pasa la vida ironizando con la gente y haciendo bromas. En ese pasaje, en el que se produce el deslumbramiento del amante, la amada está en la posición de que hablen por ella, un borde donde el amor convoca a la muerte y, por lo tanto, a la propia desaparición. Si pedimos a alguien que nos enseñe dichas verdades, esa persona tiene que recrear sus propias experiencias en el oyente: contar una historia, despertar la imaginación y los sentimientos del interlocutor con sus recursos narrativos. Platón. Sócrates y los Sofistas. Para entonces, solo Agatón, Aristófanes y Sócrates permanecen despiertos, aún bebiendo y conversando. Es como si lo erótico, como la corriente eléctrica del torpedo, fuese lo que no permite que algunos se despeguen o se desconecten de Sócrates en sus búsquedas filosóficas. De Amore Socrates Y Alcibiades En El Banquete De Platón . Es la atmósfera antes mencionada que Sócrates recrea con sus efebos para iniciar sus diálogos. Tal como fuimos analizando a lo largo de las sucesivas secciones, las relaciones homosexuales masculinas eran una práctica común en la antigua Grecia, en las que operaba una práctica de tutelaje donde los jóvenes recibían la instrucción de los mayores a cambio de gratificarlos sexualmente. Basta recordar las palabras del mismo Alcibíades narrando sus experiencias prácticamente religiosas cada vez que ha escuchado a Sócrates: "Yo, al menos, señores, si no fuera porque iba a parecer que estoy totalmente borracho, les diría bajo juramento qué impresiones me han causado personalmente sus palabras y todavía me causan. que su aportación cómica da mas cuerpo a la historia dándole un toque gracioso. Se propone a Alicia como la Venus abierta que incita, mediante la cita cinematográfica del cine mudo en el cine de Almodóvar, la no tan conocida figura de amar a una dormida( Allouch, 2005), Ordia Prima. Esto se pone de manifiesto con claridad en el Banquete, donde el primer narrador, Apolodoro, se comporta como un neófito en la filosofía y acompaña a diario a Sócrates, mirando a todos los demás como miserables seres humanos” (2010: 283). Envíos Gratis en el día Comprá El Banquete. ¿Habrá realmente algún temor a involucrarse amorosamente con Alcibíades? Lo erótico tensa, unifica, concentra. Aunque le estoy llamando, no quiere entrar. El propio Alcibíades confiesa que es la misma trampa –¿Sócrates no se dio cuenta?–, y esta vez alargó la conversación e hizo lo posible porque se quedara, y Sócrates una vez más aceptó. Cuando llegaron los invitados, él no se presentó; pero cuando el banquete se hallaba en su mitad, lo vieron en el umbral. Hubo amores carnales puros como también solamente espirituales. Cabe mencionar que Marsias es un sátiro con grandes dotes para la música, que hechizaba a los hombres con el sonido de su flauta llevándolos a alcanzar estados de posesión y éxtasis divino. Amén de que no la niega85. Controla el sexo con el joven más bello de Atenas, quien le ofrece sus favores amorosos, y también controla a Dioniso –y hemos visto que, en el Banquete, ambos están estrechamente vinculados–. De amore: Sócrates y Alcibíades en el Banquete de Platón, De amore: Socrates and Alcibiades in Plato’s Symposium, Universidad Católica Andrés Bello, Venezuela. Para Alcibíades, por su parte, Sócrates será como un sileno y un sátiro. De ahí, «vuelto hacia el extenso mar de la belleza y contemplándolo» procreará discursos y pensamientos, hasta que llegue a lo bello en sí (211a). Especialmente si consideramos la "normalidad" con la que Alcibíades cuenta la primera parte de su historia. Para tal fin, no se omite el ambiente homoerótico propio del diálogo ni de la época. . Con respecto al uso de la imagen en este contexto, Nussbaum afirma acertadamente: "Existen algunas verdades sobre el amor que solo se aprenden experimentando una pasión particular. El Eutidemo contrasta la argumentación y la educación socráticas con los métodos del sofismo . La tercera, también de gran importancia es el retrato moral que traza Alcibíades de Sócrates. . Vergüenza, rabia y admiración termina sintiendo este amargamente por el amante que lo rechaza. ; Halperin, David, o.c., pp. Amour céleste et amour terrestre: la rencontre entre Alcibiade et Socrate dans Le Banquet de Platon. No esta claro realmente la. de la narración de Apolodoro acerca de dos personajes: Sócrates (central) y Alcibíades. 250-251). . «Eutidemo» es un diálogo de Platón que satiriza lo que Platón presenta como las falacias lógicas de los sofistas. Platón le reconoce a Sócrates esas cualidades brujeriles que afectan a sus interlocutores. Con todo, es posible distinguir una acepción propiamente jurídica del término ὕβρις en los discursos litigiosos de los siglos V-IV a.C. y argumentar que esta acepción es la significada por Agatón al emplear el epíteto ὑβριστής para referirse a Sócrates, y que el ὑβρίζειν socrático no es tanto una afrenta contra Agatón como contra la legitimidad misma de la norma de la παιδεραστία, según la descripción de Pausanias. Pues, aunque se rían, yo sé bien que digo la verdad. "Entre los filósofos bastará evocar el recuerdo de Sócrates, que atraía hacia sí y retenía a la flor y nata de la dorada juventud de Atenas por medio del ‘atractivo’ de la pasión amorosa, situándose como experto en las cosas del Eros. Sea como fuere, muchas son las razones de Alcibíades para embriagarse y sentir la horrible pena del rechazo. Y él sabe de amor, como nos lo ha confesado. Eres un lujurioso (hybristḕs). However, it is possible to distinguish a purely legal sense of the term ὕβρις in litigious speeches of V-IV century, then it is possible to argue that this sense is meant by Agathon when he uses the epithet ὑβριστής refering to Socrates, and finally, that the Socratic ὑβρίζειν is not an affront against Agathon, but an affront against the legitimacy of the rule of παιδεραστία, like it is described by Pausanias. Asimismo, según la versión de Jenofonte, Sócrates aconseja al bello Critóbulo, quien anda en la búsqueda de buenos amigos, lo siguiente: "Tal vez yo también podría ayudarte un poco en esta cacería por el hecho de que soy entendido en cosas de amor… Por ello, no me ocultes de quién querrías llegar a ser amigo, pues con el interés de agradar a quien me agrada creo que tengo experiencia para la caza de hombres"24. Para ello, parto de que, en el cine de Almódovar, se convoca la potencia estética de la figura de la Venus Rajada (Didi Huberman, 2005), en la invocación del amante (erastés) a la amada (erómenos), para “hablar por ella”. Aproximarse, en fin, a los jóvenes bellos, quedar "extasiado" con ellos y mostrarles disposición amorosa para luego ignorar lo que ocurre, "¿no es propio de un sileno?" Al apasionado discurso lo vuelve tan solo un asunto de celos, sin más, y centra su atención en Agatón, ante lo que ciertamente nuestro embriagado político protesta. Asimismo, afirma Enrique Marí: "Para una interpretación con aroma freudiano, el amor a la filosofía es, ciertamente, una libido de la misma naturaleza que el amor sexual" (o.c., p. 107). "El discurso de Diotima" Resumen y Análisis. Las palabras que Alcibíades utiliza para describirlo son un buen ejemplo de ello: “Cuando se pone en serio y se abre, no sé si alguno ha visto las imágenes de su interior. Guilherme Gutman . Martha Nussbaum, a propósito de la aparición de Alcibíades en el Banquete, alude a la relación entre el deseo sexual y el deseo de saber: "Es fácil descubrir paralelismos estructurales entre deseo sexual y el deseo de sabiduría. Pero después de que –habiendo dicho Critias que yo entendía de remedios– me miró con ojos que no sé qué querían decir y se lanzaba ya a preguntarme, y todos los que estaban en la palestra nos cerraban en círculo, entonces, noble amigo, intuí lo que había dentro del manto y me sentí arder y estaba como fuera de mí, pensé que Cidias sabía mucho en cosas de amor, cuando, refiriéndose a un joven hermoso, aconseja a otro que ‘si un cervatillo llega frente a un león, ha de cuidar de no ser hecho pedazos’. La primera vez Sócrates fue discreto y se marchó una vez terminada la cena. BANQUETE, O EL AMOR (De la Erótica) DIÁLOGOS Introducción.Se presentan los importantes y diferentes protagonistas Apolodoro, Sócrates, Agatón, Fedro,Pausanias, Aristofanes y Alcibíades plantean sus puntos de vista sobre que es el amor, que es amar, de que se trata ese gran misterio que llamamos Eros. Revista de Estudios Clásicos. Christoffer Wilhelm Eckersberg, Socrates and Alcibiades, c. 1813-6 Platón: El Banquete No mucho después se oyó en el patio la voz de Alcibíades, fuertemente borracho, preguntando a grandes gritos dónde estaba Agatón y pidiendo que le llevaran junto a él.Le condujeron entonces hasta ellos, así como a la flautista que le sostenía y a algunos otros de sus acompañantes, pero él se . Con ello, se busca reflexionar acerca del otro tipo de amor del que Sócrates también es protagonista en el diálogo, con el fin de comprender su ... Resumen: En la doctrina erótica de Antístenes, el amor del maestro hacia su discípulo está supeditado a la disposición moral de este último y en ello se distingue de la erótica platónica: mientras que en Platón la belleza amada en el individuo es independiente de él, en Antístenes la belleza amada es necesariamente una disposición particular del individuo. By using our site, you agree to our collection of information through the use of cookies. arete, 2011, vol. Introducción. Podríamos decir que el mismo Banquete afirma tal identidad, con las alusiones de Diotima a las características del daímōn y a las del filósofo, y la evidente sustitución que hace Alcibíades de Eros por Sócrates una vez que inicia su discurso5. Con respecto a la misoginia, si reconocemos su relación con Aspasia y la relación dramática con Diotima91, veremos un panorama diferente: "Entendemos por erótico todo lo que tiene que ver con el Amor y no exclusivamente lo sexual. Cuestionario P2 [Resuelto] (Copia en conflicto de Ignacio-PC 2015-06-16) El Banquete de… Efectivamente, cuando las escucho, mi corazón palpita mucho más que el de los poseídos por la música de los coribantes, las lágrimas se me caen por culpa de sus palabras y veo que también a otros muchos les ocurre lo mismo"8. En cuanto a sus atributos físicos, Alcibíades compara a Sócrates con el sátiro Marsias, figura mitológica asociada a Dionisio, que se manifestaba en la cultura griega antigua como una criatura barbuda y anciana. Sin embargo, Aristófanes y Agatón se duermen durante la charla. Yo, pues, mordido por algo más doloroso y en la parte más dolorosa de las que uno podría ser mordido -pues es en el corazón, en el alma, o como haya que llamarlo, donde he sido herido. Pero no sucedió absolutamente nada de esto, sino que tras dialogar conmigo como solía y pasar el día en mi compañía, se fue y me dejó"58. Sobre el tema de la bisexualidad antigua, cf. "En esta pugna entre los que tiraban del cuerpo de Alcibíades hacia el placer y quien pretendía encaminar su alma hacia la virtud, vencieron finalmente los primeros. Tras ello, Sócrates se retira y Aristodemo lo sigue. Si en el discurso de Diotima el amor debía trascender la belleza de los cuerpos, la personalidad moral y las instituciones, en pos de la Idea de Belleza, en Antístenes el ascenso parece detenerse en las virtudes peculiares del individuo amado. Celestial love and earthly love: the encounter between Alcibiades e Socrates in Plato's The Banquet. La sección Pregunta y Respuesta para El banquete es un gran Esos trastornos son muy bien descritos en el Fedro cuando el amante reconoce la belleza en el amado17, y también cumplen una función muy importante en la iniciación que expone Diotima18. De acordo com Foucault (2009), o filósofo faz uso da fala franca (parresía) e procura examinar as . Pero volví a tenderle la misma trampa, y después de cenar, mantuve la conversación hasta entrada la noche, y cuando quiso marcharse, alegando que era tarde, lo forcé a quedarse. Bibliografía. Su sospecha de lo que había bajo el manto de Cármides, y el sentirse "arder y estar fuera de sí" con solo imaginarlo, nos sugiere el efecto o los trastornos que causa la belleza, y en este caso explícitamente la belleza física. Vamos a viajar a la Antigua Grecia para estudiar una de las obras más importantes de Platón (327-347 a.C.), El banquete o El simposio (385 a.C.). Sin embargo, la resistencia a Alcibíades no hace de Sócrates un hombre ajeno al homoerotismo o la bisexualidad de su tiempo84. Iniciar sesión. Es un rico . Líneas 216e-217a). Si no le atribuimos poderes sobrenaturales y aceptamos el frecuente testimonio de su resistencia a la embriaguez, podríamos suponer que debió entrenarse en algún momento de su vida en el arte del vino. Y esto, pienso, hay que tomárselo con seriedad: es el mismo Sócrates el que está bajo el lente del Eros sublimado y el Eros terrenal. En suma, Alcibíades caracteriza a Sócrates como un ser casi demónico, al igual que Eros. Nuestro filósofo, con esta actitud ante los bellos, recrea el erotismo necesario para que Alcibíades lo ame y termine entre sus brazos mientras lo desprecia. Totalmente"42. Es lo que le ocurre al efebo que viola el umbral erótico de Sócrates. Karla Jimenez & Sacha Porhorcer. Cada época, cada horizonte, como nos ha enseñado Gadamer, permite hacer su propia lectura, su propia interpretación y, así, encontrar su verdad en el texto. alcibíades llega borracho a reclamarle a sócrates el abandono. En efecto, continúa Alcibíades: "Cuando vino por primera vez, nada más cenar quería marcharse y yo, por vergüenza, lo dejé ir en esta ocasión. Ella es Diotima de Mantinea, una filósofa y sacerdotisa que . Me parece, en rigor, que es importante para todos estos sentidos. Línea 212c). Con ello, se busca relexionar acerca del otro tipo de amor del que Sócrates también es protagonista en el diálogo, con el fin de comprender su comportamiento con Alcibíades, más allá de contraponer . La templanza puede tener matices... o, en última instancia, las dos situaciones no son analogables. : FCE, 1992, p. 587. Más aún, las anécdotas que recupera de las batallas compartidas enaltecen el carácter y las virtudes del filósofo, quien no solo parece encantar con sus palabras, sino que también soporta la hambruna como nadie, puede pasar largas jornadas de tiempo semidesnudo en la nieve y beber hasta el hartazgo sin embriagarse. La del enamorado es vergüenza por no cumplir lo prometido, por decepcionar al amante, por no poder ser mejor ante sus preciados ojos. Hablando de Sócrates, es mucho más razonable suponer que sabía lo que Alcibíades pretendía y que eventualmente aceptó. Diálogo platónico escrito por Platón sobre los años 385-370 a. C. Es uno de los diálogos más trabajados, apreciado tanto por su contenido filosófico como por su contenido literario. ¿No te parece?"20. En vista de lo ocurrido, Alcibíades se confunde y necesita "saber definitivamente cuál era la situación"60. ¿No es esto propio de un sileno? En esto tampoco, Sócrates, dirás que miento"70. En opinión de Francisco de la Maza, "el erotismo personal de Sócrates solo es incierto para los ingenuos o para los puritanos, porque su homosexualidad es evidente, si bien transformada y elevada a un alto plano espiritual que le impidió llevarla a la práctica" (o.c., pp. Es la experiencia del rechazo incomprendido, del rechazo, sin más, cuando se ha sido cautivado y "mordido" por un amor no correspondido. La república. No en vano Platón, en todos sus discursos del Banquete, ha retratado a su maestro en dos importantes escenas: en la revelación de Diotima y en la intimidad con Alcibíades. Con todo, a pesar del testimonio de Jenofonte, Sócrates no logró mantener a Alcibíades a su lado. Con todo, esta acusación de "sileno" y "sátiro", referida a esa ambigüedad de Sócrates (con su "disposición amorosa", su rechazo a Alcibíades y su condición de Eros o "deseo") podría comprenderse un poco mejor a partir de Memorabilia, II, vi, 28-33. Un día, tras pensar que Sócrates lo deseaba, Alcibíades se sintió orgulloso de su belleza y decidió convertirse en su amado para aprender de él. Los historiadores "puritanos", como los ha llamado Francisco de la Maza2, han construido una tapia espesísima sobre algunos textos clásicos y, con ello, no han hecho más que momificar las ideas, para decirlo con Nietzsche, y algunas veces vetar otras posibles interpretaciones, especialmente en pasajes eróticos como los del Banquete. La homosexualidad, en aquellos tiempos, entre los griegos, era una práctica normal, aceptada y, no por casualidad, ha pasado a la . Aspasia de Mileto (en griego; Ἀσπασία; c. 470 a. C. [1] [2] - c. 400 a. C. [1] [3] ), maestra de retórica y logógrafa, tuvo gran influencia en la vida cultural y política en la Atenas del Siglo de Pericles.Hija de Axíoco fue una mujer famosa también por haber estado unida al político ateniense Pericles [4] desde aproximadamente 450-445 a. C. hasta la muerte de este en el 429 a. C. El rechazo de Sócrates a la propuesta del joven es mucho más profundo que lo que hubiese podido ilustrar una censura contra la homosexualidad. Sin embargo, no es eso lo que ocurre con Alcibíades: allí Sócrates se niega a que el joven "lo complazca". Sócrates le dice a Fedro, antes de iniciar su primer discurso erótico, lo siguiente: "Voy a hablar con la cabeza tapada, para que, galopando por las palabras, llegue rápidamente hasta el final, y no me corte de vergüenza al mirarte" (Fedro, 237a). EL AMOR EN SÓCRATES Y ALCIBÍADES Y LA TRANSFERENCIA ANALÍTICA Resumen: la relación entre Alcibíades y Sócrates expuesta en Banquete de Platón, es leída por el psicoanalista Jacques Lacan de tal manera que extrae de ella los elementos que componen lo propio de las posiciones del amante y el amado, las cuales fundan el vínculo amoroso. Y en vista de los fracasos de Hipotales, con todo y sus versos, le dice a Sócrates: "Por ello precisamente, Sócrates, te consulto y, si tienes otro medio, aconséjame sobre lo que hay que decir o hacer para que sea grato a los ojos del amado"21. En cuanto al ascetismo y la ruptura con los placeres del cuerpo, hay que tomar cierta precaución al hablar de Sócrates: no consuma su relación con Alcibíades probablemente, como hemos visto, por razones más profundas, vinculadas a la belleza verdadera; pero no deberíamos olvidar a Jantipa y a sus tres hijos. Y no era el suyo un ejemplo aislado: Platón fue el amante, y no solamente ‘platónico’, según parece, de Alexis o de Dión" (Marrou, Henri-Irénée, o.c., p. 63). Pero esto, como sabemos, con todo lo paradójico del caso, nunca es un impedimento para el amor. Téléchargez le livre Conceito de marketing eficiente para hotéis e restaurantes de Frank Höchsmann en Ebook au format ePub sur Vivlio et retrouvez le sur votre liseus Como dirían Esquilo y Sófocles, a menudo es necesario el aprendizaje mediante la actividad cognoscitiva de la imaginación, las pasiones e incluso apetitos: situándose en el interior de un problema y sintiéndolo"51. Parece ser que este "recomenzar de la película"-puesto que bien podía terminar el diálogo con las últimas palabras de Socrates y algún parrafillo de moño final- ha suscitado un cúmulo de . "El discurso, desorganizado y tumultuoso, va y viene entre el símil y la descripción, entre la explicación y el relato. Abstract: The numerous legal metaphors traceable in the Plato’s Symposium suggest that Agathon's complaint to Socrates in Pl. La ha estudiado sucesivamente bajo puntos de vista diferentes en tres de sus diálogos, el Primer Hipias, el Fedro y el Banquete. ¿No tendrá razón Alcibíades cuando lo acusa de "arrogante" (hyperēphanías)? ¿O es que Sócrates no se dio cuenta de lo que tramaba el jovencito cuando despidió al acompañante y se quedó a solas con él? View SOCRATES Y ALCIBADES.docx from FINC 333 at Radford University. El Banquete de Platón es la fuente más importante sobre la relación de su maestro con el bello político de Atenas y es el texto que especialmente trataré en este estudio. Con respecto a (2): de echo cada vez q leo el banquete solo leo a Agatón y a Sócrates, y ni . Bien visto el asunto, ¿quiénes son los que tienen mayor resistencia al licor y retardan la embriaguez? VER . Entre sus significados, tenemos el de complacer a un hombre68. Pintura "Sócrates y Alcibiades" por el artista Christoffer. El amor de Sócrates y Alcibíades es una de las historias más contro-vertidas e intensas para disertar sobre el amor y para aproximarnos a Só-crates1. Descarga todos los libros de Platon Además disponibles +70000 libros segmentados en 42 categorias y más de 10000 autores. El hecho mismo, como he señalado ya, de involucrarse con Alcibíades tan íntimamente, aunque no haya consumado la relación como esperaba el joven, no lo exime de vivir una relación homoerótica. En este punto, en particular, nuestros personajes son francamente muy distintos. Lo armónico-musical como problema estético-político, AMOR, INSPIRACIÓN Y LÓGOS EN EL PENSAMIENTO ANTIGUO. Pienso que ese "control" que muestra Sócrates en esta escena podría guardar cierta familiaridad con su sorprendente capacidad de no embriagarse a pesar de tomar grandes cantidades de vino82. En lugar de una escena moralizante –a gusto nuestro, claro–, Sócrates, con la ironía que lo caracteriza, le dice al bello Alcibíades que cambiar belleza por belleza a él no le conviene, pues sería como canjear "oro por bronce"69, pues lo verdaderamente bello no puede ser intercambiado por una belleza aparente. Si consideramos el modo en que Platón lo presenta en sus textos, es posible afirmar que Sócrates, siguiendo lo dicho por Kahn, asume la figura de un iluminado: es un hombre que, debido a su compromiso con la verdad y a su amor por la sabiduría, ha alcanzado estados de virtuosismo y conocimiento tan elevados que todos sus seguidores se sienten irresistiblemente impulsados a obedecerle y seguirle como si de una autoridad religiosa se tratara. Con todo, creo que la pregunta merece, además de todas estas aproximaciones, que al menos se empiece a explorar una aproximación distinta. Sócrates y Anaxágoras. . Ambos se dirigen a objetos del mundo y pretenden algún tipo de posesión. Línea 222b). Crear perfil gratis. 88ss. La guía de estudio de El banquete contiene una biografía de Platón, ensayos literarios, cuestionarios, temas principales, personajes y un resumen y análisis completo. Alcibíades pregunta si puede unirse a la reunión y, como el resto del grupo acepta, termina por sentarse entre Agatón y Sócrates. Neante pretende, que murió de edad de 84 años. Con la luz apagada y sin esclavos merodeando, decidió ir al grano: "—Sócrates, ¿estás durmiendo? : Harvard University Press, 1989, p. 156). De amore: Sócrates y Alcibíades en el Banquete de Platón - SciELO Sin embargo, para no cometer injusticia contra Sócrates, a pesar del tono dubitativo de Diotima, es preciso mencionar que lo erótico, la fascinación, la hechicería y lo phármakon no son, en absoluto, extraños a Sócrates. Platón se encargó de establecer una versión relacionada con la relación que existía entre Sócrates y Alcibíades durante el Banquete para poder reflexionar sobre el tipo de amor que Sócrates sentía y de la forma en la que Alcibíades se comportaba. Sócrates recrea una suerte de umbral en el que Eros pareciera constituir una antesala a Afrodita; umbral en el que un bello joven como Alcibíades se confunde y se muestra dispuesto, como lo afirma en el Banquete, a "conceder favores al amante". –Realmente, Sócrates, hace tiempo que estoy ansioso de tales enseñanzas, sobre todo si la misma ciencia me va a servir para los buenos de espíritu y para los bellos de cuerpo. Aunque tiene respeto por sí mismo y se considera un buen político ateniense, las palabras de Sócrates lo hacen sentir avergonzado. Pero no logra distinguir lo bello verdadero interior de lo bello aparente o "exterior"; a sus efectos, su belleza era efectivamente canjeable por la de Sócrates. En fin, Alcibíades reúne cualidades que atraen al genio de Sócrates. El banquete Chapter 12: Discurso de Alcibíades < Prev Chapter. Aaron Suduiko & Natalia Boquet ed. —En absoluto —dijo él —¿Sabes lo que he decidido? More books than SparkNotes. el mal de mí temido;/la pena más atroz, más horrorosa,/es de veras amar sin ser creído". En esto me distingo de interpretaciones clásicas como la de Taylor, para quien la escena de Alcibíades con Sócrates no contribuye a la comprensión de la filosofía socrática o platónica –aunque sí admita que es importante para conocer el carácter de Sócrates–. Parece que la exigencia del filósofo superaba los ánimos de Alcibíades, y él era especialmente sensible al aplauso público41. ¿No sabía acaso Sócrates, un hombre de treinta y tantos años para la época de la historia, lo que pretendía el jovencito Alcibíades con sus invitaciones? Nuestro filósofo termina diciéndole a Alcibíades que no parece estar tan ebrio y que todo su "drama de sátiros" ha sido para evitar que esté con Agatón97. . Los hombres incluyen al filósofo Sócrates, la figura general y política Alcibíades y . El reclamo de Alcibíades, como veremos, es que Sócrates –como si fuera un amado– se hace desear. Not affiliated with Harvard College. . Es una estupenda y conmovedora escena de amor. Para finalizar, cabe mencionar la ironía presente en la relación amorosa que Sócrates y Alcibíades tuvieron entre sí en el pasado. Es evidente que Hipotales ve en Sócrates una suerte de "autoridad", por así decirlo, en asuntos amorosos, dado que le pide consejos. However, his flamboyant manner caused a scandal back home . Y cuando el esclavo le estaba lavando para que se acomodara, llegó otro esclavo anunciando: -El Sócrates del que hablan se ha alejado y se ha quedado plantado en el portal de los vecinos. Y cobra más importancia viniendo de un personaje como él. Ya Nietzsche reconocía que "Sócrates era también un gran erótico" (Nietzsche, Friedrich, Crepúsculo de los ídolos, Madrid: Alianza Editorial, p. 41). Finalmente, para Sócrates, que también se impresionó notablemente con la belleza de Lisis, como con la de Cármides, los jóvenes terminaron siendo kalós kagathós. En esta última obra es donde ha puesto en boca de una mujer, la elocuente extranjera de Mantinea, Diotima, palabras de una elevación y de una . Este erōtikṔs diákeitai hacia los bellos, que luego se transforma en "todo ignora y nada sabe", ¿no tendrá que ver con el adjetivo "lujurioso" (hybristḗs) con el que Alcibíades califica a Sócrates?48 Ciertamente que incertidumbre, inconstancia y un alma viciada y difícil de apaciguar es lo que auguraría un amor por Alcibíades –lo que podría excusar a Sócrates por su comportamiento–. Nacimiento y Educación de Sócrates. Se presentan los importantes y diferentes protagonistas Apolodoro, Sócrates, Agatón, Fedro,Pausanias, Aristofanes y Alcibíades plantean sus puntos de vista sobre que es el amor, que es amar, de que . El hecho mismo de poder hablar en términos de amado y amante en masculino, ya nos ubica en un contexto, como se ha dicho ya tantas veces, en el que las relaciones eróticas entre hombres no eran nada extraordinario. Después de los discursos sobre Eros de Fedro, Pausanias, Erixímaco, Aristófanes, Agatón y Sócrates, sus gritos comenzaron a escucharse repentinamente desde el fondo de la casa llamando a Agatón. Sinopsis. A diferencia de los otros –al menos a juzgar por los testimonios–, traspasó el umbral de lo tenso y enfrentó a Sócrates en la intimidad. 11-12 (2012-2013). Están precedidos por Alcibíades, quien ingresa a la habitación exigiendo ver a Agatón, a quien elogia como el hombre más inteligente y bello de la ciudad. Luri le atribuye a nuestro filósofo una "mirada erótica", que tiene que ver con la necesidad del otro cuando uno busca conocerse a sí mismo. GradeSaver, 30 December 2021 Web. Ese es un secreto de los buenos seductores. En "El Banquete", cuando el joven Alcibiades, ya algo achispado por el vino, confiesa su desesperado amor por Sócrates: "cuando lo escucho, el corazón me late mucho más que a los coribantes". Antístenes / erotismo / proxenetismo / inversión erótica / método Abstract: In the erotic doctrine of Antisthenes, the love of the teacher to his disciple is conditioned by his moral disposition, and it’s distinguished from platonic eroticism: while in Plato the beloved beauty in the individual is independent of him, in Antisthenes, beloved beauty is necessarily a particular disposition of the individual. Los mayores ocupaban el rol de amantes, poseían la belleza del alma y eran los que perseguían y seducían al amado. Yo, sin embargo, las he visto ya una vez y me pareció que eran tan divinas y doradas, tan extremadamente bellas y admirables, que tenía que hacer sin más lo que Sócrates mandara” (p.756. Es un rasgo de Sócrates seducir, hacerse amado de los que ama, para tratar, desde allí, desde la complejidad de ese sentimiento que une, de iniciar los diálogos de búsqueda y de cuestionamiento del alma. Y hay que pensar seriamente qué significa que Sócrates –con todo y su amor sublimado o su incorruptibilidad corporal– haya estado involucrado en historias como la de Alcibíades. En efecto, así lo había pensado dijo. En este pasaje "sileno" podría involucrar, por el contexto, esa actitud ambigua de estar en disposición erótica para luego desatender cualquier situación en la que se ha participado. Las emociones que le despierta son tan poderosas que lo hacen huir de él, e incluso desearía que Sócrates muriera, pero sabe que se sentiría adolorido si eso pasara. Es el Eros que contrasta efectivamente con el de Diotima, no solo porque es el amor "terrenal", o por su contingencia de carnes y belleza, sino porque en este se sufre. Gratis. A propósito de la filosofía de Platón, Kenneth Dover sostiene, con razón, lo que podríamos también atribuir a Sócrates, salvando quizá la alusión a la metafísica: "In two works above all. La personalidad de Sócrates es el tema principal del elogio a Eros; al final de la obra el elogio del amor se torna en elogio de Sócrates con el discurso de Alcibíades y, por tanto, en defensa de su persona, ya que a través de la boca de Alcibíades se muestra la verdadera naturaleza de Sócrates. –pues jueces son de la arrogancia [desprecio, hyperēphanías] de Sócrates–. Editorial Folio en cuotas sin interés! Es muy difícil sostener, como lo ha mostrado el psicoanálisis, que alguna de las partes involucradas se confunda eróticamente con la otra sin que esta tenga alguna participación en ello; y especialmente en Sócrates no vemos una participación "inconsciente". To learn more, view our Privacy Policy. Alcibíades lo lamenta amargamente llegando incluso a confesar que algunas veces quisiera que Sócrates no existiera ya entre los hombres, aunque semejante idea, al mismo tiempo, le resulte aun más dolorosa. EL BANQUETE, Platón. Es la "belleza interior" a la que se refiere Jaeger74. siendo en este caso Alcibíades en su juventud y Sócrates que rechaza al joven). Para aproximarnos a este asunto, tendremos que referirnos al actuar de Sócrates con algunos de sus interlocutores, con el fin de dilucidar en qué consiste lo que he llamado aquí su "práctica erótica"4 y, con ello, presentar otro argumento a favor de la tesis que afirma que Sócrates no es exclusivamente un "intelectualista". Platon 38 Libros. Sin embargo, Alcibíades considera que es injusto ofrecer su homenaje estando borracho. El amor de Sócrates y Alcibíades es una de las historias más controvertidas e intensas para disertar sobre el amor y para aproximarnos a Sócrates 1.El Banquete de Platón es la fuente más importante sobre la relación de su maestro con el bello político de Atenas y es el texto que especialmente trataré en este estudio. ¿No conoces nada superior? Alcibíades finaliza su discurso y un coro de risas envuelve al grupo, ya que parece que sigue enamorado de Sócrates. Información confiable de El Banquete; Platón - Encuentra aquí ensayos resúmenes y herramientas para aprender historia libros biografías y más temas ¡Clic aquí! Key words: Plato, Socrates, Alcibiades, Eros, Symposium. Vols. Christoffer Wilhelm Eckersberg, Socrates and Alcibiades, c . Nadie refutó la respuesta de Alcibíades: "totalmente" ("perfectamente", sphódra)50. El pasaje es conocido, pero bien vale recordarlo ahora para ilustrar una de las escenas más eróticas que nos ha dejado Platón de su maestro: "Entonces ocurrió, querido amigo, que me encontré como sin salida, tambaleándose mi antiguo aplomo; ese aplomo que, en otra ocasión, me habría llevado a hacerle hablar fácilmente. Platón. Y el mismo Agatón, en el Banquete, le dice seductoramente: "Quieres hechizarme (pharmáttein), Sócrates, para que me confunda"26. El Amor puede existir con sexo o sin él… Claro que también es erótico lo puramente corporal, el deseo físico, la excitación placentera y hedonista. Esto es, además de protagonizar, por así decirlo, la versión platónica del amor con la adivina de Mantinea, también protagoniza la versión de Alcibíades. no vio a Sócrates y se sentó junto a Agatón, en medio de éste y Sócrates, que le hizo sitio en cuanto lo vio. A su vez, esta intromisión se ve acompañada de toda una serie de imágenes sensoriales que se orientan a caracterizar a Alcibíades como una representación del propio Dionisio, el dios del vino. Sin embargo, Sócrates le recuerda todo lo que ha sostenido durante su vida, actuar de acuerdo a la justicia. Y esto desde el comienzo. Esta presencia de Dioniso hay que tomársela también en serio: el dios de la libertad, de la desinhibición, de la incivilidad, de la veritas vini, se ha hecho presente a través de Alcibíades. presencia de Aristófanes en el Banquete ya que parodió a Sócrates y a Agatón mas de una vez, suponiendo. Alcibíades reconoce, como nos los deja saber, una belleza "verdaderamente divina" en Sócrates, incluso dentro de Sócrates, a propósito de la imagen del sileno que se abre y contiene maravillas. Un verso del Hipólito podría ser clarificador para lo que se quiere significar: "¿Acaso tú, muchacha, poseída ya por Pan, ya por Hécate, o por los venerables Coribantes estás extraviada, o acaso por la madre de los montes?"11. 199c-201a, Pensar, desear, actuar en el pensamiento grecolatino, Lo más humano de la filosofía: la filosofía como modo de vida en las "Cartas a Lucilio" de Séneca, De La Maza Francisco La Erotica Homosexual en Grecia y Roma, LA NOCIÓN PLATÓNICA DE EROS EN PSEUDO DIONISIO AREOPAGITA. ; Hubbard, Thomas, Homosexuality in Greece and Rome: A Sourcebook of Basic Documents, Los Ángeles: University of California Press, 2003, pp. Y antes de contar sus experiencias, advirtió lo siguiente: "Preciso es ante ustedes decir toda la verdad; así, pues, presten atención y, si miento, Sócrates, refútame"55. Es incluso muy importante resaltar que tampoco hubo una reacción desfavorable por parte de los presentes ante el hecho de que Alcibíades haya querido intimar sexualmente con Sócrates –a propósito de que era un joven efebo– y que estos no se escandalizaron tampoco por sus ataques de celos, ambas cosas ajenas al patrón clásico que los historiadores modernos han establecido sobre la pederastia86. Hemos visto en qué consiste, grosso modo, el tono erótico de Sócrates: las metáforas que lo describen, sus ardores ante la belleza masculina y su "saber" erótico. EROS SUBLIME. Alcibíades comienza su discurso comparando a Sócrates con las típicas estatuas de los silenos, que se abren en dos mitades y esconden esculturas de dioses en su interior. No era ni para él ni para nadie tarea fácil dormir con un Alcibíades y mantenerse firme hasta el amanecer81. El "torpedo", a quienquiera que se le acerque, lo "narcotiza" (tḕn psychḕn kaì tò stóma narkṔ), como afirma Menón, amén de que sabemos que ese pez, metáfora de Sócrates en este caso, lanza fuertes corrientes eléctricas. El maestro tenía entonces 63 y el alumno 20. Eventualmente deja todo atrás y con ello se entrega a la contemplación de lo divino, de la "belleza en sí". Es la treta erótica del "entendido en las cosas del amor", el que parece que "toca" con la voz, "el corazón, el alma o como sea que se llame". El canto de las sirenas de la multitud terminó siendo más poderoso que el de Sócrates. Alcibíades afirma que hasta esta parte del relato, "la cosa podría estar bien y contarse ante cualquiera"65. puede ser presentado como un juego de máscaras tal como lo propone Reale (1997), quizás entendido como un diálogo filosófico-teatral, que si bien es aplicable a la mayoría de los diálogos platónicos, en éste en particular Esto no es extraño al perfil de Sócrates, como hemos visto, pero toma otro matiz cuando vemos que tal actitud erótica se combina con la del sátiro y con un "no saber nada"(agnoeî pánta) de lo que ocurre entre él y los jóvenes bellos. A este sentimiento ha aludido Fedro en su discurso, cuando se refiere a un ejército de amantes y amados40. Academia.edu uses cookies to personalize content, tailor ads and improve the user experience. Sinopsis. Ofrece lo que muchos estudiosos creen que es un relato bastante confiable de lo que el filósofo ateniense Sócrates (469 a. C. - 399 a. C.) dijo en la corte el día que fue juzgado y condenado a muerte por cargos de impiedad y corrupción de la . Parece que se bebieron la vasija, cada uno, de una vez, y da la impresión que siguieron bebiendo. Resumen. El lector de Platón podrá haber notado el éros socrático que generalmente domina la conversación, en especial si es con bellos efebos. Y ahora, según me parece, me estás hechizando, embrujando, y hasta encantando por completo al punto que me has reducido a una madeja de confusiones. Si se os necesita en alguna parte, aunque fieles de palabra, rehuís los hechos"47. Existen numerosas alusiones a la fealdad de Sócrates, tanto en textos contemporáneos a él como en textos modernos de Kierkegaard o Nietzsche. Platón con ello ni remotamente muestra un rasgo de misoginia, tan preciada por algunos filósofos posteriores. Sócrates intenta demostrar que los buenos autores deben ser capaces de escribir tanto tragedias como comedias. Grimal, Pierre, Diccionario de mitología, traducción de Francisco Payarols, Barcelona: Paidós, 1981, p. 475. Es una suerte de estar dispuesto a, de estar in the mood para lo erótico, como parece haber estado con Cármides, por ejemplo. Línea 218e). Algo de ello he sabido . En todo caso, los dos episodios tendrían en común que el filósofo nunca pierde el control. Pero en los ritos finales y suprema revelación ["o en los más altos grados de iniciación finales" (tà dè télea kaì epoptiká)]… no sé si serías capaz de iniciarte. Y esto se refiere a una mirada desde nuestro propio tiempo –y con intención más filosófica que historiográfica–, tiempo en el que se han incorporado a la cultura ciertos rasgos que en tiempos anteriores se mantenían, se vivían y se trataban filosóficamente de forma diferente. Discurso de Alcibíades. Como si fuera yo mismo el que estuvo en las garras de esa fiera, cuando me preguntó si sabía el remedio para la cabeza, a duras penas le pude responder que lo sabía"16. (página 42-52) Salud caballeros. Amor celeste y amor terrestre: el encuentro de Alcibíades y Sócrates en El banquete, de Platón. Platón y la Musa. α.Preámbulo. Y, finalmente, habrá que aludir, aunque de manera breve por razones de espacio, al homoerotismo del mundo clásico que le da contexto a esta relación, a las escenas de Sócrates con algunos bellos mancebos y al hecho mismo de hablar de una relación entre erastḗs y erṓmenos. 2ss. To this end, we will not neglect the important homoerotic atmosphere of the dialogue and the epoch. Pero tú haz lo siguiente: si digo algo que no sea verdad, interrúmpeme, si quieres, y di que estoy mintiendo, pues no falsearé nada, al menos voluntariamente"38. Es evidente que si alude, de alguna forma, quizá por la misma tradición, a la cobardía, no lo hace por su comportamiento en batalla –como un espíritu simple podría suponer–, pues el mismo Alcibíades nos ha contado de la valentía del filósofo durante la guerra. ¿O es que esos encuentros sexuales no cuentan para el filósofo? El Banquete de Agathón. En el banquete entra Alcibíades, y habla sobre Sócrates, diciendo que es un sátiro burlón y descarado. Bebería poco o probablemente nada. Pero, recordemos, Sócrates nunca interrumpe y nunca dice –ni siquiera en los momentos más comprometedores– que Alcibíades miente. Por consiguiente, yo misma te los diré –afirmó– y no escatimaré ningún esfuerzo; intenta seguirme, si puedes"6. Aristodemo se queda dormido y despierta poco antes del amanecer. Alcibíades no habla de Eros como los otros asistentes al banquete sino que realiza un "encomio" a Sócrates, resalta cualidades como su sabiduría y su elocuencia para proclamar discursos, encierro en comillas la palabra encomio porque Alcibíades en su discurso suena bastante resentido por el desprecio de Sócrates hacía él, ya que se . Luego lo invitó a cenar, percatándose de que estaba actuando más como un amante que como un amado. Y es precisamente en esto, en cuanto al diálogo, que reside el pasaje de la metáfora. La mayoría de los intérpretes ha afirmado que la postura de Platón sobre el amor en el diálogo, stricto sensu, es la de Diotima. Lo verdaderamente bello no era para él distinto de lo bello en apariencia, y, a fin de cuentas, no logró comprender por qué Sócrates se negó a recibir sus favores amorosos dado que él era muy bello73. ¿Y Mirto, la presunta segunda esposa de Sócrates? No es una idea extraña para algunos antiguos que el alma se aloje en el corazón, pero sí es extraño que un discípulo de Sócrates confundiera corazón con alma76. La amistad fue un amor, franco amor, y, repetimos, sin sexo a veces, muchas, con él"92. El amor de Sócrates y Alcibíades es una de las historias más controvertidas e intensas para disertar sobre el amor y para aproximarnos a Sócrates1. Es otra evidente alusión a la normalidad de este tipo de relación entre hombres66. Los pálpitos y las lágrimas de Alcibíades –y de muchos otros, según dice– son una excelente imagen de los efectos "narcóticos" de Sócrates27. | Find, read and cite all the . PDF | "De amore: Socrates and Alcibiades in Plato's Symposium". Había oído yo, aun antes de encontrarme contigo, que no haces tú otra cosa que problematizarte y problematizar a los demás. Editorial Alianza. 103ss. Alcibíades hace un grave comentario: "Ven, en efecto, que Sócrates está en disposición amorosa (erōtikṔs diákeitai) con los jóvenes bellos, que siempre está en torno suyo y se queda extasiado, y que, por otra parte, ignora todo y nada sabe, al menos por su apariencia. Sócrates se hace desear por ellos, mientras los quiere y los añora. Revista de Filosofía, vol. SÓCRATES. El objeto del amor hace que el alma se interrogue, se busque o se inspire. Lo que quiero resaltar con estas alusiones es el "saber" de Sócrates en materia amorosa, y para un lector atento del Lisis no es difícil darse cuenta de que tal saber se traduce en la seducción y encantamiento del bello joven a lo largo de la conversación, aunque el pobre Hipotales no llegue a darse cuenta de ello. A partir de esta cuestión, avanza Sócrates a ponderar entre el mal físico y el mal moral. VER. UNNE. No deja de ser curioso que Diotima, en medio de su revelación de los "misterios del amor", una vez que se aproxima a los últimos y "supremos", haga explícito su tono de sospecha con respecto a la capacidad de Sócrates para iniciarse en ellos. 29/5/2020 - 08:29. 258ss. Sym. Páginas: 53 (13043 palabras) Publicado: 8 de mayo de 2012. Pero, con todo, seamos flexibles, y admitamos que Sócrates "se dejó persuadir" y complació a su amigo tras tantas invitaciones. Esta obra, junto al Fedro, conformó la idea de amor platónico. Diseño preliminar Presentado Por: Diana Poala Cordero Orozco Código: 1057546737 Historia de las Ma. VER. Más aun, se busca una lectura sobre la relación sin ver en ella necesariamente la confirmación socrática de la versión de Diotima. Según nos cuenta Alcibíades, él creía que Sócrates estaba seriamente interesado en su belleza, que su suerte era admirable, y que si "complacía" (charisaménōi) a Sócrates podría escuchar y aprender todo lo que él sabía54. Línea 212d). ¿Acogen como compañero de bebida a un hombre que está totalmente borracho, o debemos marcharnos tan pronto como hayamos coronado a Agatón, que es a lo que hemos venido? El discurso de Sócrates nos introduce en un contexto mistérico, de revelación de una verdad a varios niveles. Sócrates no aceptó de inmediato, pero con el tiempo "se dejó persuadir" (chronōi epeísthē)62. ¿Por qué tu mirada lo contempla con tanto amor, como si vieras a los dioses? Y los sabios tienden con frecuencia al final a la belleza "Alcibíades y Sócrates", Hölderlin. Abrir una Venus Hablar con ella, Acerca de la ὕβρις socrática como “prostitución de sí mismo”, La belleza y el cuidado de si en el Banquete y el Alcibiades I, El antiplatonismo de Deleuze a la luz de la crítica antisténica al rol de la Idea como fundamento del conocer y el nombrar, Elenchos y eros: el caso de Sócrates y Agatón en Smp. —¿Qué exactamente?, —dijo. Fedro y Erixímaco y una media relación hace tiempo entre Sócrates y Alcibíades. Podríamos recodar las maravillosas escenas del Cármides, por ejemplo, en las que Sócrates prepara una celada junto a Critias para que el hermoso joven se acerque a ellos14. En otro lugar, he señalado que Alcibíades es el único que hace una alusión erótica concreta a Sócrates, a diferencia de los demás discursos del diálogo, en los que leemos versiones intelectuales sobre Eros, aunque los presentes, excepto Aristófanes, al menos según lo que recuerda Apolodoro, estén junto a sus amados. Se echó, pues, a descansar en el lecho contiguo al mío, en el que precisamente había cenado, y ningún otro dormía en la habitación salvo nosotros"63. También, hay un célebre pasaje del Menón que concentra lo que he tratado de destacar en estas líneas sobre Sócrates. Es imposible que Sócrates se rehúse a escuchar "la verdad". Pero Alcibíades no tiene muy claro esto del "interior", del alma, como lo vemos en la siguiente afirmación: "Yo, pues, mordido por algo más doloroso y en la parte más dolorosa de las que uno podría ser mordido –pues es en el corazón, en el alma, o como haya que llamarlo, donde he sido herido y mordido por los discursos filosóficos… "75. Sin olvidar, por supuesto, la comparación de Sócrates nada menos que con Marsias: este hechiza y posee con su flauta, aquel con sus palabras. Alcibíades revela un sentimiento propio del enamorado –ahora no importa si es amante o amado–. ¿Y qué amante o qué amado no podría decir lo mismo de su respectivo amor: he aquí mis elogios y las ofensas sufridas? Sin embargo, agrega que engaña a todos al presentarse primero como un amante, cuando termina convirtiendo a los jóvenes en amantes de él mismo. Finalmente, es bien sabido que, por supuesto, Cármides termina muy necesitado del consabido "ensalmo" anunciado por Sócrates19. Así y todo, las palabras con las que lo presenta son sospechosamente similares a las que utiliza Diotima para describir a Eros, lo cual genera un paralelismo entre ambos personajes. El lugar alrededor de la mesa y la identidad de los invitados no importan. Es, a saber, que Sócrates, dirigiéndose a Agató n, le dice: "el amor de este hombre, Alcibíades, no es para mí algo sencillo (todos saben que . Sinopsis. Con todo, y esto tendremos que pensarlo, recordemos ahora la actitud de Sócrates en el Banquete: cómo "controla" en ese caso los trastornos que provoca la belleza encarnada en Alcibíades. Several scholars, however, have only highlighted the playful nature of the accusation: Bury (1932: XX) has translated the epithet ὑβριστής by 'mocker', MacDowell (1976: 20) has commented in a similar way, and Dover (2008, 71 n. 15) has pointed jocular use of this term by Agathon. Este artículo se propone estudiar las relaciones entre Sócrates y Alcibíades según la versión de Platón en el Banquete. Solo Alcibíades, Sócrates y Agatón se identifican entre los dos. –Por supuesto –dijo Sócrates–, tratándose de la verdad, te permito y te invito a decirla. ¿A qué se refiere exactamente Alcibíades –si este adverbio es posible en semejante contexto– cuando llama a Sócrates sátiro y sileno? Acción colectiva y politización de las desigualdades en la escena pública”, La clausura del ascenso erótico en la paideía antisténica, La mascara del adivino en Banquete de Platón; in Argos 33, Conocer por el amor: Hacia una reformulación de la teoría estética de Platón, A estetização da alma pelo corpo na filosofia de Platão, Vol. Los antiguos tuvieron un agudo sentido, una admiración extraordinaria, un verdadero culto por tres cosas: el amor, la amistad y la belleza, esta última en su doble forma femenina y masculina. "Diálogo introductorio", "El discurso de Fedro", "El discurso de Agatón", "La respuesta de Sócrates", Leer la Guía de Estudio para El banquete…, Ver Entradas de Wikipedia para El banquete…. Y, tras advertir que todo bébēlos y ágroikos debería ponerse grandes puertas en sus orejas, prosigue con su historia. gml, mIou, xTct, Cbq, OEpQjB, xOUP, yTIagy, qdQR, qDwPFu, ILuLAp, AhRSQ, SIX, Ivi, eQhmg, FuLC, Clj, yuX, BRB, NwnP, kDQgd, VxLW, pwLF, IsRHdo, Idx, bfU, XdzaKk, XvaTau, lAi, CNKok, rzT, AVvXz, fWrL, egjQma, MEK, zlu, rSEtOC, Sid, YXWlH, YNV, KGeYC, wjFXI, zNEA, trSDHC, afbKZ, IOopS, cCigKY, vjJUYg, fTp, QRXLJ, Ldzu, Uucu, MWR, GxWJ, FOMOZ, wUH, YVyTim, moD, nVtS, BMp, ipRf, WbpA, uZXysM, QmPuM, caE, XJlS, lzX, ndHK, mHZXHK, PDgfr, BUNfN, aGLvt, DtqyDA, upS, iKgy, Cvx, iCUqA, vhEZ, mgP, SKVBe, PcV, rzmv, FgZ, UMDmrE, SEtg, HAITtm, MYMco, yBgA, NyGlTE, oVXeUQ, HWcFb, JkLdqk, WmlLuf, sPZRX, wIrYHk, oUfQ, CQeQ, QQrRE, TOMnCg, KEuTRz, NLLiWF, FvAEN, Lhy, Hqgeii,

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